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                        美章網 精品范文 中國優秀傳統文化論文范文

                        中國優秀傳統文化論文范文

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                        中國優秀傳統文化論文

                        第1篇

                        關鍵詞:優秀傳統文化;資源;思想政治教育

                        意大利詩人但丁有句名言:一個知識不全的人,可以用道德去彌補,而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。美國品德教育聯合會主席麥克唐納先生也曾說過:光有品行沒有知識是脆弱的,但沒有品行,光有知識是危險的,是對社會的潛在威脅??梢哉f在對人的整體評價中,思想道德素質是最為關鍵的。個人品質不過關,培養出來的只能是殘缺品、廢品甚至是危險品。

                        當代大學生人生觀、價值觀的主流是健康積極向上的,他們崇尚奮斗,渴望成才。但是我們還必須清醒地看到,由于社會各種消極因素的影響和沖擊,以及一定程度上大學教育對德育的忽視,使一些大學生在觀念、道德上產生了錯位和傾斜,如缺乏民族精神和社會責任感,理想追求淡化,缺乏遠大目標,自我意識膨脹,行為失范,貪圖安逸,追求生活享受等。這些錯位和傾斜既使高等教育的教育目標難以實現,也使一些大學生難以承擔起建設有中國特色社會主義的歷史重任。

                        如何進一步做好大學德育工作?如何促進學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?如何為國家培養品質過硬的人才?這是高校教育始終面臨和探討的問題。對大學生德育教育來說,中國優秀傳統文化是取之不盡的重要資源。中國優秀傳統文化蘊涵著極為豐富的德育資源,歷經幾千年的積淀、篩選和發展,今天仍有強大的生命力和教育價值,與當前大學生的培養目標相一致。

                        一、中國優秀傳統文化蘊涵著“剛健有為,自強不息”的進取精神

                        “剛健有為,自強不息”是中華民族千百年來形成的民族精神,深藏于中國優秀傳統文化之中,是中國優秀傳統文化最基本的精神,是中國人的積極人生態度最集中的理論概括和價值提煉?!吨芤住分小疤煨薪?,君子以自強不息”;孔子倡導“士不可以不弘毅,任重而道遠”;老子強調“知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強;知足者富,強行者有志;不失其所者久”,都體現了中華民族積極進取、奮發向上、自強不息的精神。這種堅韌不拔的精神也是現代成功者必備的條件,對今天的大學生具有特別重要的意義。

                        二、中國優秀傳統文化蘊涵著“國家興亡,匹夫有責”的愛國情懷

                        在中華民族悠久的發展史上,一直強調民族至上、國家為本的愛國主義精神和社會責任意識,倡導“天下為公”、“國而忘家,公而忘私”。這種愛國主義情懷是中華優秀傳統文化中最可貴的精華,也是海內外炎黃子孫民族凝聚力的源泉。從孟子的“以天下為己任”,到林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”;從范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,到東林書院的“風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關心”等等,都是愛國主義精神的集中體現。深入挖掘這一資源,可以促使學生以前人為榜樣,懂得愛國家、愛民族、愛人民是一個人的基本品德從而自覺地以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥。

                        三、中國優秀傳統文化蘊涵著“和而不同,執用兩中”的處事原則

                        “和”是中國傳統文化的內在精神和顯著特征,它的基本含義是和諧,主張“和為貴”、“天下一家”、“以和為貴”、“持中守和”等思想,一直是中國傳統文化所追求的美好境界??鬃訌娬{的“允執其中”告訴人們,“持中”就能“和”?!爸泻汀庇^念已積淀成為中國人的一種心理定勢和特有品格,并造就了中國人處世性格的鮮明特點。挖掘這些文化資源,既可以幫助學生以一顆平常心面對紛繁復雜的世界,又可以幫助學生在多元世界中學會包容和體諒。

                        四、中國優秀傳統文化蘊涵著“厚德載物,仁者愛人”的寬厚之道

                        主張寬厚,推崇“仁愛”,是中國傳統文化的重要思想?!吨芤住氛f“地勢坤,君子以厚德載物”,老子講“報怨以德”、“心底無私天地寬”,孟子提倡“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等都包含了理解、寬容、善待他人的精神。這種寬厚之道經過漫長的歷史發展,已融入中國人的思想觀念和性格情感,支配著人們的行為方式和價值取向,成為中國文化精神的重要內容。挖掘這一資源,對于大學生培養良好道德品質,協調各種人際關系有著積極的意義。

                        五、中國優秀傳統文化蘊涵著“見利思義,堅守氣節”的思想境界

                        中國傳統文化鄙視只顧一己利益的行為,主張“見利思義”、“義然后取”、“不義而富且貴,于我如浮云”。在獲取個人利益時,主張要考慮是否符合“取之有道”的原則,先義后利,義以為上,必要時“舍生取義”,不能為了物質利益而犧牲自己的道德人格??鬃又鲝垺皻⑸沓扇省?、“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”,孟子強調“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”,都是重視氣節和人格的體現。千百年來,這種堅守氣節、“士可殺不可辱”的浩然正氣激勵了一代又一代的中國人,造就了一批又一批的仁人志士,鑄造了中華民族的脊梁。挖掘這一資源,對大學生樹立科學的人生價值觀,培養自尊自立的現代人格提供了有力保證。

                        六、中國優秀傳統文化蘊涵著“以誠相待,言而有信”的優良品德

                        以誠相待,言而有信是中國人的道德信條和優良傳統。以誠相待,言而有信,敢于對自己的言行負責,這是一個人人格必備之義,也是人際交往的必要條件。人無誠信不立,家無誠信不和睦,業無誠信不興旺,國無誠信不穩定,世無誠信不安定。古人說“人而不信,不知其可也”,“自古皆有死,民無信不立”,“誠信者,天下之結也”。這些思想和原則,從傳統到現代,從理論到實踐,依然是個人處理與家人、他人、社會等各種關系的行為準則。在發展市場經濟的新階段,講誠信、重承諾日益成為全社會的呼聲。在大學生中大力提倡和弘揚傳統誠信思想,幫助大學生樹立正確的道德價值觀具有重要的現實意義。

                        七、中國優秀傳統文化蘊涵著“慎獨內省,見賢思齊”的修養方法

                        修身養性,重視人的道德修養是中國的優秀文化傳統,而且形成了豐富的內容。儒家特別重視心理感化對道德修養的作用,認為加強道德修養的基本方法就是“慎獨”和“內省”?!吧鳘殹笔侵敢蝗嗽讵毺?,無人監督的情況下,仍能自覺地遵守道德操守?!皟仁 笔侵附洺7词∽约旱难孕?,通過自覺的“省察”使自己日臻完善。一個人良好品德的形成,應該通過慎獨內省、見賢思齊的修養方法,把道德由外在的約束轉化為內心的自覺,把道德認識轉化為道德實踐,從而較好地解決知與行的問題。

                        第2篇

                        關鍵詞:傳統文化;思想道德修養與法律基礎;教育價值

                        中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2012)24-0212-02

                        引言

                        著名學者吳宓提出傳統文化教育的價值在于“涵養心性,培植道德,通曉人生,諳悉世事,表現國民性,增長愛國心,確定政策,轉移風俗,造成大同世界,促進真正文明”[1]?!端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課(以下簡稱“思修”課),是對大學生進行思想政治教育的主要陣地之一,在“思修”課的教育教學中以傳統文化為切入點,有利于啟發學生對樹立何種人生觀、價值觀和世界觀作更深入的思考,從而提高“思修”課的教育教學效果。

                        一、優秀傳統文化在大學生思想中的地位堪憂

                        傳統節日是傳統文化的重要載體,在一項關于“清明、端午、中秋等傳統節日列為法定假日,你怎么看?”的調查中發現[2]:74%的人持非常支持和比較支持的態度,但是這74%的大學生中還有相當一部分人并不是因為它是傳統文化的一部分而重視這些節日。9%的大學生持不贊成或反對的意見。而西洋節日如圣誕節、情人節等卻在大學生中走俏。在傳統文化的知識儲備方面,有調查發現大學生對傳統文化有較多了解的僅占7.6%,閱讀過《詩經》的占10.4%,能完整背出古詩詞或正確回答出作者的占38%,閱讀過古典四大名著的占19%,閱讀過《中國通史》的占13%[3]??傮w來看,當代大學生對傳統文化具體內涵的理解程度不高、傳統美德觀念較淡薄、對傳統文化的價值認識不足。

                        至于傳統文化在大學生思想中缺失的原因,李宗云[4]在其碩士畢業論文中分析得全面而深刻,一是百年屈辱史和建國后的左傾錯誤造成的文化心理傷痛;二是市場經濟、西方文化、網絡傳媒的負面影響;三是大學生的就業、學習、生活壓力增大,相當一部分學生只關心跟自身利益密切相關的問題、無暇顧及、學習和接受傳統文化;四是高等教育自身發展過程中對傳統文化教育的忽視。

                        一個強大的自立于世界民族之林的國家,必然要有與之相配的偉大的民族文化。十七屆六中全會提出“建設優秀傳統文化傳承體系”的重要任務,充分肯定了優秀傳統文化在建設社會主義先進文化中的現代價值??倳浽趹c祝清華大學建校100周年大會上的重要講話中,第一次鮮明地把文化傳承創新作為高等學校的重要職能,明確提出全面提高高等教育質量,必須大力推進文化傳承創新。作為優秀青年代表的大學生如果沒有深厚的傳統文化的基礎和底蘊,我們的民族精神和文化如何傳承?民族自信心和自豪感從何而來?所以,大學教育中理應重視對大學生傳統文化素質的培養。

                        二、中國優秀傳統文化的基本精神

                        關于中國優秀傳統文化的基本精神,目前還沒有統一的、確切的提法,眾多專家、學者從不同角度概括了優秀傳統文化的基本精神,如高波[5]將其概括為利民濟世精神、剛健有為精神和“公忠”精神;李宗云[4]將其概括為剛健有為、自強不息,天人合一、以人為本,修養德性、與人協調,集體本位、天下為公。孫新新[6]認為,中國傳統文化的基本思想是“剛健有為、和與中、崇德利用、天人合一”。接著,他又將中國傳統文化與時代特征緊密結合,凝練出具有傳統特色的中華民族精神。一是理性精神,二是求實精神,三是發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神,四是注重道德、宗法的精神。這些精神是在歷史的長河中不斷積累,被中華兒女一代代繼承和弘揚,為中華民族的發展產生了不可估量的積極作用。在當代大學生思想政治教育中,尤其是“思修”課的教育教學活動中,應該將這些精神繼續發揚光大。

                        三、“思修”課與中國優秀傳統文化基本精神的融合

                        “思修”課的主要內容是對大學生進行愛國主義教育、人生價值觀教育、社會主義道德教育和法律意識與法律精神教育,這些內容可以很好地與中國優秀傳統文化相融合。在“思修”課中有意識地加強對大學生進行傳統文化教育,使文化充分發揮影響人、塑造人的巨大作用,可以有效提高“思修”課的實效性。

                        (一)愛國主義是傳統文化的精華,是民族精神的核心

                        作為一個歷史范疇,愛國主義思想在中華民族的不同時代和歷史時期,其內涵雖有所不同,但最根本的一條——憂國憂民、以天下為己任——始終沒有變?!抖Y記·禮運篇》中的所描述的“天下為公”的“大同”社會的理想,正表現出儒家思想家們關心國家民族的志向;宋代范仲淹幾經沉浮、數遭貶謫,仍然秉承“先天之憂而憂,后天下之樂而樂”愛國情懷。直至近代,面對亙古未見的民族奇恥大辱,一代代仁人志士在憂國憂民、以天下為己任的思想鼓舞下為民族獨立與富強進行著堅持不懈的奮斗。充分利用傳統文化中豐富的愛國主義資源,并賦予其新的時代內涵,進一步加強大學生的民族自尊心、自信心和自豪感,有利于提高大學生的思想道德水平,弘揚民族精神,促進國家的繁榮昌盛。

                        (二)和諧是傳統文化的根本特征,是傳統文化的核心

                        和諧是中國傳統文化的重要命題與核心精神。中國古代的主要思想學派,對和諧思想都有深刻的闡發。道家倡導合乎自然,追求人與自然的和諧統一;儒家注重人與人之間的和睦相處,提倡“和為貴”、“和而不同”的思想;法家主張對個人、社會、國家三者關系正確定位,實現國家主導下的社會和諧;墨家以“兼愛”、“非攻”作為其基本思想。和諧精神是中共十六屆六中全會提出的為構建和諧文化所要培育的精神,一種以和諧的社會觀為核心的道德觀念。研究、吸收、和弘揚傳統文化中的和諧理念,可以使大學生自覺與自己、與他人、與社會和諧相處,提高其思想道德修養和法律意識。

                        第3篇

                        【關鍵詞】中國;優秀傳統文化;現代價值

                        文化的發展過程有其內在的生長規律性,可以說,現代文化與傳統文化具有一條不可分裂的潛在紐帶,傳統是現代的生長點和穩固基石,人類任何一種文化不是憑空捏造出來的。我國傳統文化可以說是以儒家文化為根基,以儒、道、釋三家結合并逐步發展,我國優秀的傳統文化主張把重視個體的情感上升到集體主義、愛國主義情感。誠然,我國優秀的傳統文化也有特殊性并在現代化的過程中彰顯她應有的現代價值。國人要發揚傳統文化以人為本、內圣外王、貴和尚中的基本精神,弘揚天人合一、人際和諧的人生觀,促進文化軟實力的提升和文化產業繁榮的良性循環。

                        我國傳統文化具有博大深邃、源遠流長、豐富多彩的特點,具體主要是“中國傳統文化的特點可以大致分為以下四個主要的方面:重視人生和入世的人文思想;重視綱常倫理的道德教化;重視中庸和諧的處世哲學;重視的堅韌頑強文化性格?!庇麣v史學家湯因比在《展望二十一世紀》一書中,大加贊揚中國的傳統文化,他認為在漫長的中國歷史長河中,中華民族逐步培育形成的世界精神,能夠成為世界統一的核心力量。不管是在國家興盛的時期,還是在國家衰落的時期,中國人都能一如既往的弘揚這種精神。所以,他預言,中國人和東亞各民族的大力合作,可能將在未來人類統一過程中,發揮主導作用。弘揚和發展優秀的傳統文化文化就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化。

                        弘揚和傳承優秀的傳統文化不是線性的、機械的復古和盲目地照搬,必須根據文化的特點和發展實際狀況不斷創新、改造。文化的發展必須重視“創新”這個源源不竭的動力,張岱年先生曾指出,“我們主張綜合中西文化之長以創新文化,并不是說對于中西文化可以東取一點、西取一點,勉強拼湊起來:綜合的過程也即是批判、改造的過程,也就是創建新的文化體系的過程?!?樹立創新、和諧的科學文化發展觀。

                        (一)弘揚優秀的傳統文化,塑造國民良好的人格素養和提升我國文化軟實力

                        中國傳統文化強調君子、賢人、圣人的人格追求,主張“反身而誠”、“盡心知性知天”、“天人合一”, 主張從小事做起,多做善事,不做損人利己、危害社會和集體的事情,培育高尚的道德情操。人們要接受自由、公正等人類近代基本理念,然后重新闡釋自己的仁、義、禮、智、信、忠、孝等觀念。季羨林指出:“中國人向來強調‘有容乃大’,不管是物質的,還是精神的,只要對我們有利,我們就吸收。海納百川,所以成就了中國文化之大?!睂Υx利關系上,“以義節利”或以義節欲,孔子曾經指出,“君子唯義而已矣,何必日利?”“君子喻于義,小人喻于利”(《論語?里仁》);第二階段是宋明儒家,把重義輕利推向極端,主張“存天理,滅人欲”,具有明顯的禁欲主義色彩。

                        中華民族的優秀傳統文化曾經引領潮向,盡展風流。胡適指出,“當吾國文明全盛之時,泱泱國風,為東洋諸國所表則?;h古,則有重譯之來朝。洎乎唐代,百濟、新羅、日本、交趾,爭譴子弟來學于太學。中華經籍,都為異國之典謨。紙貴雞林,以覘詩人之聲價。猗歟盛哉!大國之風也”。我們要提升國民素養和大力發展文化產業,并且不斷提升國家形象,只有這樣,才能提升我國的文化軟實力。

                        (二)加強傳統文化與現代文明的融合,促進我國文化產業的繁榮與發展

                        發展文化產業是科學發展觀的內在要求。在中國傳統文化中,雖然也有空談心性,追求出世的思想,但從總體來說,中國傳統文化具有經世致用和實事求是精神。隨著科學技術的發展,文化產業也成為我國的新的經濟增長點,陳寅恪曾認為:中國古人素擅長政治及實踐倫理學,與羅馬人最相似。其言道德,惟重實用,不究虛理,其長處短處均在此。長處即修齊治平之旨;短處即實事利害只得失,觀察過明,爾乏精深遠大之思。

                        傳統文化資源為中國發展文化產業化提供了得天獨厚的條件。開發傳統文化資源,促進文化產生化,應轉變政府的管理方式。文化從事業到產業的轉化進程中,政府的職能主要是制定合理的文化產業政策,保護文化知識產權,維護文化市場秩序,確保公平競爭,提供信息服務等。政府文化部門要從這種轉變中提高效率,文化企業要從這轉變中獲得市場的主體地位。其次,要培育和發展一批有品牌、有規模、有參與世界文化市場競爭的具有核心競爭力的企業。只有靠文化產品和服務才能分割文化市場的蛋糕,而只有真正作為市場主體的有核心競爭力的文化企業才能生產出具有獲取文化市場的大塊蛋糕的文化產品和服務。揮文化產業化在整個產業化中的作用。最后,把開發傳統文化資源同國際經濟、技術和文化交流結合起來,使文化產業化既成為中國傳統文化走向世界的有效途徑,又成為中外經濟技術交往的契機。

                        參考文獻:

                        [1](美)孫隆基.中國文化的深層結構[M] .廣西師范大學出版社,2005

                        [2]([英]湯因比,[日]池田大作著,旬春生,朱繼征,陳國梁譯.展望二十一世紀[M].北京:國際文化出版公司,1985

                        [3]張岱年全集(第一卷)[M],河北人民出版社,,997年版,第63頁

                        [4]季羨林:東學西漸與‘東化’,光明日報 [N].2004 年 12 月 23 日

                        [5]胡適著;耿云志,宋廣波編.學問與人生(新編胡適文選)[M].北京:外語教學與研究出版社,2011.12

                        [6]轉引侯才、張瑞芳.馬克思主義哲學與中華民族精神內涵的豐富和發展,科學社會主義[J].2007 年第2 期

                        [7]費孝通.從反思到文化自覺和交流,讀書[M].北京:三聯書店,1998(11).

                        第4篇

                        關鍵詞:思想政治理論課 融入 傳統文化 作用 策略

                        【中圖分類號】G641

                        思想政治理論課是職業院校開展思想政治教育及道德教育非常重要的方式。而中國傳統文化教育是培養學生道德品質最重要的方式之一。那么,高職思想政治理論課中融入中國優秀傳統文化,將對于教育有著積極的意義。

                        一、高職思想政治理論課中融入中國優秀傳統文化的范圍界定。

                        我們認為,從廣義上講,中國優秀傳統文化指那些祖先遺傳下來的,讓人們世代傳承的中國古代文化的精髓。從狹義上講,中國優秀傳統文化指中國文化中的優秀思想。本文從狹義的方面去探討在思想政治理論課中所要融入的中國優秀傳統文化。

                        二、高職思想政治理論課中融入中國優秀傳統文化的原因分析。

                        (一)國家相關文件的支持。在2004年,國務院發出的16號文件《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中,明確要求在大學生思想政治教育中,要發揮民族優秀傳統文化的作用,要對當代大學生深入進行弘揚和培育民族精神的教育。2007年,在十七大報告中明確提出“弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園”。 2012年,十報告中強調“建設優秀傳統文化傳承體系,弘揚中華優秀傳統文化”??梢?,黨中央非常重視中國優秀傳統文化。

                        (二)課本內容的相對欠缺。高職高專主要開設的大學生思想政治理論課中,中國優秀傳統文化的內容選取也是非常少的。如在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中只有1頁內容講到了“弘揚民族精神和時代精神”。在《思想道德修養與法律基礎》第四章第二節專門講到了“繼承和弘揚中華民族優良道德傳統”,僅占據了7頁的內容。在《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的第八章第二節中講“多元一體的中華民族文化”,僅占了6頁的內容??傮w而言,內容相對比較單薄。

                        三、高職思想政治理論課中融入中國優秀傳統文化的作用。

                        我們認為,在高職思想政治理論課中融入中國優秀傳統文化有以下幾個重要作用:

                        (一)從基礎層面而言,學習中國優秀傳統文化一定程度上可以豐富或者拓展學生的知識結構。在高職學生思想政治理論課中,內容過于抽象,概念化豐富、生活性不足。如果在課堂中融入中華優秀傳統文化的知識,不但對中國優秀文化是一種傳承與弘揚,同時,也豐富了課程的內容。從而在一定程度上對學生的知識結構起到拓展作用。

                        (二)從中間層面而言,學習中國優秀傳統文化有利于學生職業道德觀念的養成。學生學習中國優秀傳統文化可以培養良好的道德,比如說,《詩經》中的“夙夜在公”,《尚書》中的“以公滅私,民其允懷”,《治安策》中的“國以忘家,公而忘私”,《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等都強調注重整體利益,國家利益和民族利益,強調一個人對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。

                        (三)從高端層面而言,學習中國優秀傳統文化一定程度上可以提高學生的個人素質。其一,可以提升倫理道德素養。如在《左傳》中就講“父慈而教,子孝而箴,兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從,婦聽而婉,禮之善物也?!睂W生學習了才知道什么是敦倫盡分的家庭人際關系;其二,可以培育愛國主義精神。在我國古代,有諸多愛國人士的歷史記載。如“存君興國”的屈原,“精忠報國”的岳飛,“鞠躬盡瘁”的諸葛亮等,在他們身上都突出地表現了強烈的愛國主義精神,學生通過閱讀關于他們的歷史故事,感悟愛國品質,傳承愛國精神;其三,可以樹立勤儉節約的生活觀念。在中華優秀傳統文化中,有這樣的話:“民生在勤,勤則不匱?!碑斍?,在學生生活中有諸多的浪費現象,如食堂里,沒有吃完的快餐被學生扔在餐桌上等現象屢見不鮮。通過學習傳統文化,一定程度上可以樹立學生的勤儉觀念;其四,可以培養篤志好學的求學態度。如在《論語》中有:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!笨梢?,古人非常注重篤志好學的態度。通過學習,可以培養學生篤志好學的求學態度;其五,可以培育正確的金錢觀。如在《論語》中講道:“不義而富且貴,于我如浮云?!睂W生樹立了正確的金錢觀,就能自覺抵制金錢萬能論,懂得通過自己的辛勤勞動來創造美好的生活;其六,可以更好地規范學生行為?!兜茏右帯分?,句句都是對學生行為的規范。如“冠必正,紐必結”等,使他們懂得什么是應該做的,什么是不應該做的。而且,朗朗上口,容易記誦。

                        四、高職思想政治理論課中融入中華優秀傳統文化的策略。

                        我們認為,可以通過以下方式,在思政課中更好地融入中華優秀傳統文化。

                        (一)思政課教師要加強對中國傳統文化的學習。對于一所院校,一流的師資,很大程度上決定著是否能夠培養出一流的人才。那么,有一定國學基礎的教師,更容易把這門課講得生動,減少這門課本身的枯燥性,而且將中國優秀傳統文化很好地融入大學生思想政治教育中去,讓學生受到優秀傳統文化的熏陶與啟迪。這樣,學生不但接受了馬列主義的思想,也傳承了中國優秀的文化思想。

                        (二)在課堂中豐富中國優秀傳統文化的內容。在高校,教師不應該只是簡單的照本宣課,而是要挖掘課本的深層內容,補充課本所欠缺的內容。我們認為,將中國優秀傳統文化融入高職思想政治理論課,有三種方式:其一,在課堂理論教學中融入中國優秀傳統文化,在課堂上穿插講解中國傳統文化的精神內涵。讓這種優秀的思想文化在學習中分享,在分享中傳承。其二,在實踐課中融入中國優秀傳統文化。這種融入的方式是多樣化的。比如說,在實踐課中,教師可以帶學生去參觀當地的博物館,感受中華民族悠久的歷史與璀璨的文明等。其三,在課外實踐作業中融入中國優秀傳統文化。在《思想道德修養》這門課中,我們更多地只是在口頭上講道德,而忽了怎樣讓學生去做。如教師要給學生講解中國傳統的孝道教育,就要精選一些這方面的影片讓學生觀看,觀后以做一次家務為實踐作業,如幫父母做一次飯,給父母洗一次腳等方式,以培養學生的孝心。

                        (三)積極開展多種多樣的中國優秀傳統文化的相關活動。對中國優秀傳統文化的傳承不僅僅要通過課堂,更需要開展各種各樣的活動,讓學生參與到其中,在活動中學習,在實踐中領悟。比如,在學??梢蚤_展書畫比賽,演講比賽,參加慈善活動,參觀名勝古跡等多種形式,使學生在活動中學習,在學習中受益。

                        參考文獻

                        【1】顧冠華,中華優秀傳統文化論略[J],揚州大學學報,1999年6期。

                        第5篇

                        關鍵詞:民辦高校;傳統文化;思想政治理論課

                        傳承和弘揚中華民族的優秀傳統文化,成為當前我國文化事業發展中的一項重要任務。我國的優秀傳統文化歷經五千年積淀,博大精深,蘊含十分豐富的思想政治教育的資源。在大學生中開展優秀傳統文化教育,是新形勢下民辦高校思想政治理論課教學的一項重要內容和任務,也是深化民辦高校思想政治理論課教學改革的一項重要舉措。

                        1 我國優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課中的作用

                        我國優秀傳統文化是經過千百年的歷史錘煉和長期積淀逐步形成的,在長期的社會實踐中得到不斷豐富和發展,蘊含深厚的內涵和深邃的哲理,為思想政治理論課教學提供了豐富的素材,是當前民辦高校思想政治理論課不可或缺的重要資源。

                        ( 一) 從教學效果看,有利于增強民辦高校思想政治理論課的吸引力和影響力。據一項調查顯示,民辦高校學生的大學生活“最遺憾”的事是學習,大學課程中“最枯燥”的課是思想政治理論課。因此,增強思想政治理論課的吸引力和影響力,成為當前的一項重要任務。將中國優秀傳統文化融入到思政理論課中,使枯燥的純理論講述變成生動活潑的文化熏陶和思想滲透,提高學生學習政治理論的主動性和積極性,從而增強民辦高校思想政治理論課的吸引力和影響力。

                        ( 二) 從教學目的看,有利于民辦高校大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。由于民辦高校收費較高,多數學生的家境都比較好,加上各種思潮的影響和撞擊,民辦高校學生很容易受拜金主義、個人主義等不良思想的影響,出現政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等現象。思想政治理論課教學作為大學生思想政治教育的主渠道,應發揮自身作用,做好大學生的思想政治教育,幫助和引導大學生塑造健康的身心和人格。優秀傳統文化中蘊含著極為豐富的思想政治教育資源,傳統文化重視人格修養,強調學思并重、知行合一的道德規范,強調人本精神,追求先義后利的崇高精神等。因此,在民辦高校的思想政治理論課教學中融入優秀傳統文化教育,有利于大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

                        ( 三) 從教學的任務看,有利于傳承和弘揚優秀傳統文化。高校思想政治理論課擔負著傳承和弘揚優秀傳統文化的歷史任務,在課程中融入傳統文化中所蘊含的“精忠報國的愛國主義思想、成仁取義的獻身精神、博愛大眾的利民濟世精神、見利思義的重義精神、忠于職守的敬業精神、尊老愛幼的公德精神、誠實守信的誠信精神、勤儉節約的勤儉精神、謙敬禮讓的明禮精神、樂群貴和的和合精神、厚德載物的寬厚精神等,讓學生在教學中感受傳統文化的博大精深,提高學生的民族自尊心和自信心,增強民族自豪感,從而達到傳承和弘揚傳統文化的目的。

                        2 我國優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課中的現狀

                        在推進民辦高校思想政治理論課教學改革進程中,如何將傳統文化與理論課教學相融合,是一項重要課題,各高校正在積極探索有效途徑,但仍存在諸多問題。

                        ( 一) 從教師自身看,多數教師采取傳統的理論灌輸法。在不少民辦高校中,思想政治理論課教師隊伍較年輕,甚至很多??聘咝F溉屋o導員兼任教學工作,缺乏教學經驗,缺乏對傳統文化和理論課本身的系統學習,疏于教學方法研究與創新,在教學中仍采取傳統的填鴨式的理論灌輸方法,使課堂缺乏活力和生機。

                        (二) 從學生的認知情況看,學生對優秀傳統文化的價值認識不足。多數學生從小學到大學,幾乎都是從學校的課堂上接觸傳統文化,但在升學的巨大壓力下,學校更多注重學生學習成績的提高,而忽視對傳統文化的教育。同時,由于受到西方和韓日文化的沖擊,許多民辦高校的大學生更熱衷于追捧新鮮時尚的外來文化,雖能在一定程度上認識中國傳統文化的發展狀況,但卻缺乏傳承和弘揚優秀文化的責任感,造成傳統文化意識淡薄。

                        ( 三) 從學校的輿論氛圍看,民辦高校對傳統文化的宣傳氛圍不夠濃厚。民辦高校辦學起步發展較晚,至今未能形成較成熟的校園文化精神,加上許多民辦高校注重規模和效益,忽視內涵建設,忽視傳統文化氛圍的渲染,導致民辦高校的校園文化品位較之略顯劣勢,間接導致學生對傳統文化認識程度的偏差,從而使學生對傳承優秀傳統文化的重要性認識不足,不加以思考地認同和接受外來文化,甚至出現否認和歪曲傳統文化的現象。

                        3 我國優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課中的價值應用

                        針對優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課教學中存在的傳授方法陳舊、價值認知不足、文化氛圍不強的問題,如何將優秀傳統文化與思想政治理論課相融合,是民辦高校在思想政治教育工作中的一個亟待解決的問題,特提出以下建議。

                        ( 一) 從課堂活動的實施者―――教師的角度看,教師,作為課堂教學活動的實施者,在傳統文化進思想政治理論課課堂中發揮重要的作用。在民辦高校學生對優秀傳統文化認知水平較低的情況下,教師的自身素養、行為舉止、教學手段對學生進行傳統文化教育具有至關重要的作用。一方面,應重視加強思想政治理論課教師隊伍建設。著力打造一支素質上過硬、理論功底深、知識面廣、責任心強的專業教師隊伍。另一方面,理論課教師應發揮傳統文化的獨特魅力,利用課前的導入教學吸引學生注意力,并根據思想政治理論課中涉及的優秀傳統文化的內容,運用生動鮮活的事例、通俗易懂的語言及現代教育手段,采取課堂討論、專題講座、觀看錄像等形式,加以人文關懷和心理疏導,以傳統人文精神去激發學生學習的熱情,引導學生在學習政治理論的過程中拓寬文化素養,從而提高思想政治理論課教學效果。

                        第6篇

                        [關鍵詞]高校思想政治理論課傳統文化教育

                        [作者簡介]于洪霜(1979-),女,遼寧丹東人,廣東嶺南職業技術學院思想政治理論課教學科研部教研室主任,講師,研究方向為思想政治教育和法學;何瑞麟(1940-),男,廣東廣州人,廣東嶺南職業技術學院督導室主任,副教授,研究方向為高職教育。(廣東廣州510663)

                        [中圖分類號]G641[文獻標識碼]A[文章編號]1004-3985(2012)18-0045-01

                        2005年3月,中共中央宣傳部、教育部下發了《〈關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見〉實施方案》,其目標就是要通過高校思想政治理論課使大學生能夠自覺遵守“愛國守法,明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范,這是高校思想政治教育的基本要求,而這一要求也體現了中華民族幾千年來的優秀傳統道德要求。所以,提高高校思想政治教育實效性的有效方法之一,就是把中華民族優秀傳統文化,尤其是優秀的傳統道德文化融入到高校思政教育中,加強思想政治理論課程里優秀傳統文化教育滲透的廣度和深度。

                        一、加強高校大學生優秀傳統文化教育的緊迫性

                        在歷史發展的新時期,隨著對外開放不斷擴大和社會主義市場經濟的深入發展以及大量西方文化思潮和價值觀念的涌入,人們的道德、價值取向呈現出多樣化、多向化、多維化、多層化的發展趨勢。這些思想觀念的發展趨勢其負面的影響更是不可低估,一些大學生存在理想信念缺失、享樂拜金思想嚴重、是非觀念混亂、誠信意識淡薄、審美情趣低俗等問題。尤其是現階段,思想政治理論課的教學對象是1990年以后出生的大學生,他們從出生就一直生活在改革開放所帶來的較為富裕的時代,如忽視對他們的優秀傳統文化教育,不注重培養他們的民族文化認同感,長此下去,將導致本民族文化的滅亡,最終導致本民族的衰落。作為一名高校思想政治理論課教師,在教學過程中,發現一些學生沒有理想信念,對我國優秀的傳統道德文化知道的較少,對中國傳統道德文化價值體系中的核心因素——“仁、義、禮、智、信”的了解非常膚淺。因此,我們必須充分認識到優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的作用,加強優秀傳統文化在思想政治理論課程里的滲透,加強在大學生的優秀傳統文化教育,是新時期高校思政教育工作的時代要求,刻不容緩。

                        二、思想政治教育與中國優秀傳統文化教育結合的內容

                        優秀的中國傳統文化具有頑強的生命力,它有利于弘揚和培育民族精神,有利于當前的精神文明建設,有利于社會主義和諧社會的建設。因此,在思想政治理論課教學中,我們應該將弘揚仁義禮智信作為優秀傳統文化教育的重點,將仁義禮智信加以現代化詮釋,賦予新的時代內涵,融入思政課教學中,在思政課發揮高校德育教育的主陣地、主渠道作用的同時,也成為加強大學生弘揚民族精神、傳承中國優秀傳統文化的主陣地。

                        中國的傳統文化重視道德教化,強調道德自覺和追求理想人格??鬃映缟小叭蕫邸?,孟子主張“性善”,荀子強調“仁者自愛”,墨子提出“和為貴”,這些我國傳統文化中的精髓思想,對于個人道德的修養、人格的塑造、社會和諧的構建都具有普遍長久的價值和意義?!叭收邜廴恕钡摹叭省?,“以公滅私,民其允懷”的“義”,“不學禮,無以立”的“禮”,“是非之心,智也”的“智”,“人而無信,不知其可也”的“信”,貫穿于中華倫理道德的發展過程中,構筑了中華倫理道德體系中最核心的價值因素。這些與社會主義榮辱觀、公民道德基本規范的要求和標準都是一致的,更應該成為現代社會中人們的行為準則。

                        仁義禮智信作為中華傳統倫理體系中的核心因素,貫穿于中華倫理道德文化的發展中,熔鑄成中華民族精神的構成元素,已成為全世界華人精神文化之根。正確認識并弘揚仁義禮智信是正確認識并弘揚民族精神的需要,弘揚它,有利于激發和增強民族認同感和向心力;弘揚它,有利于中華傳統美德的復蘇和社會主義榮辱觀的樹立與發揚。仁義禮智信作為中華傳統美德本身,更是體現了人與人、人與社會、人與自然的和諧精神。所以,仁義禮智信更是構建社會主義和諧社會的重要思想道德基礎,是社會矛盾的精神化解劑,是社會和諧的精神催化劑。

                        三、思想政治教育與中國優秀傳統文化教育結合的形式

                        1.思想政治理論課體系中增加中國優秀傳統文化課程。目前高校的思政政治理論課體系中,主要有“思想道德修養與法律基礎”“思想和中國特色社會主義理論體系概論”“馬克思主義基本原理”“中國近現代史綱要”“形勢與政策”“廉潔修身”六門課程,且上述課程為本科層次的必修課程,而高職高專層次的則不含“馬克思主義基本原理”和“中國近現代史綱要”兩門課程。思想政治理論課體系的建設可以增設輔助思想政治教育的選修課程,通過學分制鼓勵學生根據自身的喜愛和學習訴求進行選修。選修課程可以開設“論語”“弟子規”“道德經”“荀子”等具有中國優秀傳統文化代表的國學課程,在拓展學生知識面和提高學生的文化素養的同時,實現思想政治教育與中國優秀傳統文化教育的結合。

                        2.在思政課教學過程中進行教學內容的結合。中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶,是中華文明演化而匯集成的獨具民族特色、內涵博大精深、傳統優良的思想文化體系。它蘊涵著豐富的文化科學精神,也是具有強大內部凝聚力的文化。在思政課教學中將我國傳統文化中的優秀人文精神和道德思想滲透到教學內容中,有利于學生的道德內化及人格完善。根據思政課的課程性質,在教學內容中應以仁、義、禮、智、信為核心的中華優秀傳統道德文化為重點結合內容,落腳到“修身、齊家,治國、平天下”,強調國家、民族利益及“仁愛”的人際和諧,注重道德踐履的修身養性,突出傳統美德在現實社會價值中經世致用的精神。

                        3.利用實踐教學,全面實現思想政治教育與中國優秀傳統文化教育的結合。課堂的理論教學對學生往往起到的是“知”的作用,要想讓學生在思想道德方面做到知行統一,就要充分利用第二課堂的實踐教學教育效果。因此在將中國優秀傳統文化教育與思政理論課理論教學相結合的同時,應該廣泛開展以弘揚優秀傳統思想道德文化為主題的實踐教學活動。思想政治理論課還應結合我國傳統節日、愛國紀念日等具有傳統文化紀念及傳承的事件,以及社會公益活動,構建學生的實踐參與機制。以“知行統一”“學以致用”為目標,全面開展思政理論課實踐教學,鼓勵學生從小事做起,從身邊做起,從自我做起,踐行傳統美德,提高思想道德素質,讓學生在親身體驗中,形成科學正確的思想態度與道德精神,并轉化為自身的實際行動。

                        總之,中國傳統文化是中華民族的根,中國五千年的燦爛文化就如同我們的膚色一樣不能輕易改變,它早已溶入中華民族的血液中,在中國特色社會主義建設過程中,我們決不能輕易拋棄幾千年的文化。尤其是那些汲取人類文明的進步成果,更應該在新時期給其賦予新的時代內涵,讓中國燦爛的文化在新時期得到繼承和弘揚。中國優秀傳統文化是先進文化,它對中國歷史前進和人類社會發展具有重大的推動作用。思想政治教育和中國優秀傳統文化教育對當代大學生樹立正確的人生觀、價值觀和榮辱觀會起到相輔相成的作用。在高校,將思想政治教育與中國優秀傳統文化教育結合不僅有利于民族文化的傳承,而且通過中國優秀傳統文化的教育能夠提高當代大學生的民族自豪感、認同感和歸屬感,從而樹立熱愛祖國、報效祖國的理想信。這更能解決目前高校思想政治教育的“被動性”的突出問題。

                        [參考文獻]

                        [1]朱漢民.中國傳統文化導論[M].長沙:湖南大學出版社,2003.

                        [2]魯潔,王逢賢.德育新論[M].南京:江蘇教育出版社,2004.

                        第7篇

                        關鍵詞:傳統文化傳承;研究概況;研究視域;研究展望

                        中圖分類號:G122 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2015)10-0198-02

                        黨的十七屆六中全會討論并通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》,吹響了“建設優秀傳統文化傳承體系”的號角。優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息、歷久彌新的精神品質,是全民族彌足珍貴的精神寶藏。改革開放以來,全國理論界十分重視對傳統文化傳承的相關研究。加強對已有研究的梳理,探尋優秀傳統文化傳承研究新的理論生長點,對深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮具有重要的理論與現實意義。

                        一、中國優秀傳統文化傳承研究概況

                        在黨中央的號召下,我國高等院校、科研院所和各大出版社紛紛舉辦各類研討會,共同搭建傳統文化研究平臺。

                        在社會各界的共同努力下,眾多中華經典古籍經過整理和編譯逐漸面世。1995年出版的《中國傳統文化讀本》(北京燕山出版社)三輯共30冊,1999年出版的《中華傳世名著精華叢書》(山西古籍出版社)共25冊,2011年出版的《青少年國學修養必讀叢書:中華圣賢經典》(長江文藝出版社)包括仁、義、禮、智、信共5冊等。

                        理論界中百家爭鳴,一大批經典學術著作和高水平科研論文相繼出版。學者們從各方面出發,對“中國文化全局、中國傳統哲學、西方文化交流、中國傳統文化與現代化關系、文化價值”進行研究,出版了許多優秀經典著作。

                        改革開放特別是新世紀以來,對中國優秀傳統文化傳承進行研究的科研論文相繼出版。筆者對1979年至2013年之間發表的科研論文進行收集與整理,發現對該領域的研究和探索自1979年開始至今從未間斷,尤其是進入新世紀以來的十幾年中研究走向了高潮,以“主題”搜索項為例(CNKI中國期刊全文數據庫:“人文與社科學術文獻網絡出版總庫”),2000年至2009年十年間發表的相關學術論文近3 000篇,是1979年至1999年二十年間發表總數的近24倍,而自2010年至今過去的近3年間已發表5 000余篇,達到了過去十年(2000年至2009年)研究成果的近2倍。

                        二、中國優秀傳統文化傳承研究視域

                        基于對現有研究成果的回顧與總結,我們可以從以下四個視域進行梳理。

                        (一)中國“傳統文化”及其傳承的探討與思考

                        1.對“傳統文化”范疇的相關探討

                        我國著名文化學者龐樸站在時空對“傳統文化”進行界定,顧冠華用歷史的眼光來看待“傳統文化”,認為“中國傳統文化是指中國幾千年文明發展史中在特定的自然環境、經濟形式、政治結構、意識形態的作用下形成、積累和流傳下來,并且至今仍在影響著當代文化的‘活’的中國古代文化”[1]。

                        關于“傳統文化”的現代內涵,學術界存有幾種不同視角的闡釋。何劭h以布迪厄“文化資本”理論的內涵論證了中國傳統文化是一種“文化資本”,并從“文化資本再生產”和“文化資本轉換”的角度探索了中國傳統文化的繼承和發展;肖瑜用模因論來闡釋中國傳統文化,不僅為中國傳統文化的傳承提供了一個新視角,也為中國傳統文化的傳播和演繹研究提供了全新的理論依據[2];余清臣從文化生態學的角度認為中國傳統文化作為一種文化類型,本身也是對特定生態進行適應的結果,它的核心特質都能在其與特定生態環境的關系中得到深入理解[3]。

                        2.對中國傳統文化傳承的理性思考

                        (1)傳承的具體方式

                        眾多學者進行了大膽的探索,提煉出了許多具有代表性的觀點。1)批判繼承:張岱年認為“傳統文化之中既有優秀傳統,也有陳腐傳統,對于其中的陳腐傳統需加以批判,對于優秀傳統則要加以弘揚發展”[4]。2)抽象繼承:馮友蘭(1957)首先提出對中國哲學史中某些具有抽象和具體兩層含義的哲學命題,只需要繼承其抽象意義即可。3)現代解釋:湯一介提出對儒學的傳承就是對儒學現有內容的現代解釋,從而“使其有可能適應現代社會要求的部分得以發展”。4)宏觀繼承:這一觀點的代表性人物是成中英,他認為儒家倫理中宏觀倫理擁有較高的創造性和進步性,應當繼承;微觀倫理僅是封建集團的具體道德習俗,阻礙了現代社會的發展,應當摒棄。

                        (2)傳承過程中需要正確認識和處理的關系

                        科學傳承中國優秀傳統文化,還需要正確認識和處理傳統文化與其他文化的關系。1)傳統文化與馬克思主義的關系:在文化結構中“馬克思主義是主流文化、主流意識形態”[5],優秀傳統文化是全民族寶貴的精神財富,為社會主義現代化事業提供著強大的精神支持,兩者之間體現了指導思想一元化和文化具體內容和形式的多元化;2)傳統文化與當代文化的關系:當代文化是傳統文化的具體再現,也構建著“未來的傳統文化”,兩者僅是生成的社會歷史背景不同,將兩者對立即割裂了文化傳承的歷史聯系;3)傳統文化與外來文化的關系:中國傳統文化中既定地蘊有外來文化因素,同時傳統文化也深刻影響和改變著全世界,傳統文化與外來文化在交流對話、碰撞摩擦中相互吸收各自需要的養分,實現共贏。華中師范大學章開沅認為,“傳統文化和現代化之間并不存在不可逾越的鴻溝。任何一個國家在現代化建設過程中,對文化傳統大部分是保留的”,“滌蕩舊社會的污泥濁水,絕不意味著與傳統文化徹底決裂”[6]。

                        (二)中國優秀傳統文化傳承的文化資源

                        1.珍貴的非物質文化遺產

                        李榮啟、唐驊等學者提出:積極參與國際非物質文化遺產保護工作;有步驟地推進非物質文化遺產保護工作全面展開;采取多種形式,搶救保護非物質文化遺產;有效地進行生產性保護;加強非物質文化遺產基礎設施的建設;非物質文化遺產理論研究蔚然成風[7]。

                        2.巨大的精神文化寶庫

                        張岱年把中國文化傳統的基本精神劃分為四項基本觀念,即:天人合一、以人為本、剛健自強、以和為貴。舒金城把中國傳統文化的優秀成果分為“樸素的唯物主義無神論傳統和注重現實、講求實效的求實精神;豐富的辯證法思想;自強不息、胸懷博大的民族精神;尚中貴和的思想;重視人的價值和理想人格的培養;貴民、重民的思想;道德文明和禮貌待人的傳統”七個方面。

                        (三)中國優秀傳統文化傳承的現實境遇

                        1.中國優秀傳統文化傳承面臨的問題和挑戰

                        隨著社會主義市場經濟體制的建立,中國優秀傳統文化賴以生存的社會歷史環境發生根本性的變化,與此同時,外來文化不斷利用各種傳播途徑進行文化滲透,拜金主義、消費主義思潮乘虛而入。

                        2.中國優秀傳統文化傳承教育乏力

                        對于中國優秀傳統文化傳承教育的研究,杭州師范大學容中逵在2008年至2011年期間發表了系列科研論文,站在大教育視野下審視中國優秀傳統文化傳承教育問題,指出“當前我國傳統文化傳承不力主要由于家庭、學校、大眾傳媒教育沒有采取相應的措施進行有效的傳統文化傳承,教育影響沒有提供足夠的傳統文化原料和養分所致;更上位的成因,便是國家宏觀教育決策對傳統文化傳承的忽視”。

                        (四)創新中國優秀傳統文化傳承的可依途徑

                        1.明確文化傳承的產業化方向

                        洪瑤提出,我國傳統文化只有采取市場化、產業化的方式,走上產業化發展之路,才能加大傳播我國民族優秀文化的力度,才能真正實現傳統文化的有效傳承,才能在國際文化競爭中沖破外來文化包圍圈,重振文化大國雄風[8]。

                        2.重視學校教育在文化傳承中的突出作用

                        有學者提出,學校教育是現代社會文化傳承的重要陣地,應當“精心編制系統的傳統文化讀本,開設傳統文化系列課程,在學生中組織民俗文化的各種社團,組織豐富多彩的文體活動……在大學教育階段適當增加傳統教育文化的權重,讓優秀傳統文化資源在整個學校教育體系中占據一個相對合理的地位”[9]。

                        3.更新文化傳承的現代傳播途徑

                        隨著現代傳播技術與傳播學的不斷發展,學者們廣泛關注到,對中國優秀傳統文化傳承的傳播,要及時占領網絡、虛擬社區等現代媒介陣地。多元化地對傳統文化中的優秀成果進行傳播。

                        4.配套文化傳承的相關政策與法規

                        還有部分學者提出政府應積極制定相關政策法規,加強政府引導與支持,規范傳統文化產業市場;同時注重立法保護,不斷完善現有法制體系,把優秀傳統文化傳承事業上升到法治高度。

                        三、中國優秀傳統文化傳承研究展望

                        黨的十七屆六中全會吹響了“建設優秀傳統文化傳承體系”的號角,正是基于目前理論研究與實際工作中存在的不足與欠缺,不難預見對優秀傳統文化傳承的研究趨勢將是:在實現“中國夢”的道路上,廣大理論研究工作者將在全面認識我國傳統文化資源的基礎上,充分挖掘優秀傳統文化的現代價值,構建立足于現代實踐、順應時代潮流、融會貫通的優秀傳統文化傳承體系。

                        參考文獻:

                        [1]顧冠華.中國傳統文化論略[J].揚州大學學報:人文社會科學版,1999(6).

                        [2]何劭h.從布迪厄“文化資本”理論看中國傳統文化的傳承與發展[J].學理論,2009(14).

                        [3]余清臣.現代學校與中國傳統文化傳承――一種文化生態學的視角[J].浙江社會科學,2008(7).

                        [4]張岱年.文化創新與文化繼承[J].中國文化研究,2000(4).

                        [5]朱蘭芝,孫占元.立足社會現實批判地繼承中國傳統文化――我國當前社會主義先進文化建設中的一個關鍵問題[J].山東師范大學學報:人文社會科學版,2006(6).

                        [6]章開沅.傳統文化與現代化[J].華中理工大學學報:社會科學版,1995(1).

                        [7]李榮啟,唐驊.新世紀我國非物質文化遺產的保護與傳承[J].廣西民族研究,2010(1).

                        第8篇

                        關鍵詞:優秀傳統文化 會主義核心價值觀 族精神

                        中圖分類號:D64文獻標識碼:A文章編號:1009-5349(2017)03-0040-02

                        一、優秀傳統文化:社會主義核心價值觀的核心資源

                        (一)優秀傳統文化的內涵

                        我們所說的傳統文化是指具有重要價值、有深遠影響力、有活力的文化,它們最終得以保存、延續下來成為后世文化的主要組成部分。中國傳統文化就是特指在中華大地上形成和發展起來的文化,它植根于中國的土壤之中,具有中華民族獨特的特點,世代延續保存下來的穩定的文化體系。中國優秀傳統文化則是在中國傳統文化的基礎上,把其中發揮過積極作用的、體現整個中華民族精神和氣質的、反映中華民族優良傳統的文化挑選出來加以突出。中國優秀傳統文化就是在中華民族長期發展的過程中形成并保留下來的,發揮過積極的歷史作用,對當今社會仍有重要價值的思想文化,它是中國傳統文化的智慧結晶,是當代社會文化發展的重要源泉。

                        (二)優秀傳統文化的存在方式:文本與中國人的行為之中

                        1.優秀傳統文化存在于文本之中

                        最具有代表性的表現中國優秀傳統文化的書籍就是“四書”,即《論語》《孟子》《大學》《中庸》??鬃觿摿⒌娜寮覍W派在中國傳統文化中有著重要的影響,孔子主張的“仁者愛人”、孟子主張的“施仁政”思想在現代社會仍發揮著積極的作用,成為我們現在倡導的以人為本思想的核心內容?!洞髮W》中提出了修身、齊家、治國、平天下的重要主張,注重個人的道德修養,對我們今天提高個人自身素質和社會的道德水平提供了很好的借鑒?!吨杏埂分小昂汀钡睦砟钜恢睘槲覀兯珜?,在處理天人關系時我們主張天人合一,在處理人際關系時我們主張和而不同,從而達到和諧的狀態,這為我們今天構建和諧社會提供了理論依據。

                        2.優秀傳統文化存在于中國人的行為之中

                        中國優秀傳統文化在很大程度上影響了中國人的思維方式、行為方式和價值觀念,中國人的一些行為在某種程度上也體現出了優秀傳統文化的影響。比如尊老愛幼、尊師重教的傳統,倡導集體主義原則、誠實守信的美德等。同時,在中華民族歷史上形成了以愛國主義為核心的團結統一 、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,使中國人民養成了剛強堅毅、自強不息、堅忍不拔的性格特點。優秀傳統文化滲透于中國人民的日常生活中,內化為中國人的日常行為之中,在他們身上我們可以感受到優秀傳統文化的傳承性和發展性,感受到優秀傳統文化給我們中國人帶來的潛移默化而深遠持久的影響。

                        (三)優秀傳統文化是當代核心價值觀的寶貴資源

                        凝聚著中華民族最根本的價值追求和價值共識,承載著中華民族最崇高的理想信念和精神追求,代表著中華民族最獨特的精神標志和道德品質的中國優秀傳統文化,具有源遠流長和博大精深的特質。社會主義核心價值觀無論哪個層面都在一定意義上吸收了中國優秀傳統文化的養料,彰顯著中國特色和中國元素的內在價值。

                        中國優秀傳統文化中有很多體現當代核心價值觀的內容,比如傳統文化中的天人合一思想,主張人與自然之間應該和諧相處,應該尊重自然,愛護自然,強調在人與自然協調統一的基礎上發揮主觀能動性,這體現著強烈的人本主義色彩。還有傳統文化中“舍生取義”的義利觀,“知之為知之,不知為不知”的認知觀等都在當代價值觀中有著深刻的體現。

                        二、優秀傳統文化的理論建構:當代價值發揮的前提和基礎

                        (一)優秀傳統文化是一種文化體系:不是碎片化的價值原則

                        中國優秀傳統文化是中國傳統文化中的精華,是經歷很長時間的發展后積淀下來的經典,對我們現在及以后的國家建設、社會發展和個人進步仍會有積極的影響,它會與時俱進,在新的時代下被賦予新的內涵,以充分彰顯優秀傳統文化影響的持久力。中國優秀傳統文化中的儒家思想是在自身文化發展基礎上吸收借鑒其他思想的過程中逐漸發展起來的,并在其后發展成為中國傳統文化的主流思想,其中的精華內容對我們現在社會仍有重要的影響。

                        在中央政治局第十三次集體學習時的講話中談到要“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉?!边@里形成了以仁、民、誠、正、和、同為主的完整的思想文化體系,它們之間是相互聯系、相互影響、相互促進的,共同處于優秀傳統文化的體系之中,共同構成了當代核心價值觀的基礎,是一個完整的有機整體。

                        (二)優秀傳統文化功能的審視:國家與社會關系的視角

                        對于一個國家來說,優秀傳統文化是這個國家和民族存在和發展的基石,是使之屹立于世界民族之林的重要法寶,起著不可替代的重要作用。中華優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富,是建設中華民族共有精神家園的重要支持。優秀傳統文化蘊含著中華民族深厚的思想底蘊,體現著中華民族獨特的精神氣質,凝練社會主義核心價值觀,既w現時代精神又植根于中華優秀傳統文化的沃土之中,體現民族精神和特色。對中國優秀傳統文化的繼承和發展,是實現中華民族偉大復興的必要條件,是實現“國家富強、民族獨立、人民幸?!钡闹袊鴫舻膭恿χС趾蛢r值資源。

                        對于一個社會來說,優秀傳統文化為這個社會的進步和發展提供了肥沃的土壤,是這個社會得以生存和發展的不可或缺的重要資源。建設社會主義和諧社會,創造穩定和諧的社會環境,使中國人民能夠安居樂業而又和諧相處,這一具有中國特色的社會主義社會目標的建設,離不開中國優秀傳統文化的孕育和推動。同時,優秀傳統文化為社會的全面發展提供了理論依據,是促進包括經濟、政治、文化、社會、生態文明在內的“五位一體”的現代化建設的依據,為實現全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族的偉大復興提供了動力支持。

                        三、優秀傳統文化融入社會主義核心價值觀建設的對策探析

                        (一)優秀傳統文化包涵的價值觀是其構成部分

                        中國優秀傳統文化融入社會主義核心價值觀建設的對策之一:發揮優秀傳統文化的育人化人的功能。中國優秀傳統文化能夠得以不斷發展,就是因為它包含著人類社會發展所普遍接受的價值觀念,符合人類文明和社會發展的需要,能使人們產生共鳴,從而形成得到人們認可的價值觀。促進優秀傳統文化的現代轉化,融入到社會主義核心價值觀中進行發揚光大,發揮優秀傳統文化育人化人的作用,是現代化建設中的重要任務。優秀傳統文化強調民本思想,《尚書》中的“民惟邦本,本固邦寧”的論述,孟子的“民貴君輕”的思想,孔子的“使民富足”“仁者愛人”“己所不欲,勿施于人”的思想,顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”的愛國情懷等這些在今天看來依然是有很大價值的。而且,溫、良、恭、儉、讓的良好品德也和我們現在道德領域的要求相一致。社會既要公平正義,也要培養互幫互助、團結友善的高尚道德情操。因此,發揮優秀傳統文化育人化人的作用,對于我們弘揚社會主義核心價值觀有著重要的作用。

                        (二)優秀傳統文化也是其發展的豐富資源

                        中國優秀傳統文化融入社會主義核心價值觀建設的對策之二:利用中國重要傳統節日進行熏陶。中華民族傳統節日豐富多彩,既具有本民族的鮮明特色,同時也蘊含著豐富的教育資源,是我們進行社會主義核心價值觀建設不可忽視的重要資源。自古以來中國人都特別注重過節,因此,發揮中國重要傳統節日的思想熏陶和教育功能,強化時代價值的內涵,對于傳播社會主義核心價值觀有著極其重要的促進作用。中國的傳統節日,是我們本民族文化個性的表現,既體現了在世界文化中的獨特性,同時又表現了在本國范圍內的統一性,使社會主義核心價值觀不斷體現著中國特色,彰顯著中國精神。中國的一些重要傳統節日,如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等已經成為中國人家庭團聚的重要日子,國家對這些法定節假日的重視,也必將使優秀傳統文化得以很好地發展,成為社會不斷產生積極作用的有效載體。在當今社會文化紛繁復雜的背景下,用重要傳統節日來對人民進行文化熏陶,對于推進社會主義核心價值觀的建設有著重要的導向作用。

                        (三)補充代價值觀的不足,深化當前價值觀扎根社會的實踐

                        中國優秀傳統文化融入社會主義核心價值觀建設的對策之三:進行優秀傳統文化的廣泛實踐。要使優秀傳統文化真正發揮作用,為社會主義核心價值觀的建設服務,就必須有實際行動,只有在廣泛的社會實踐中,優秀傳統文化才能體現出其原有的活力和魅力。中國優秀傳統文化是我們當前進行社會主義核心價值觀建設、文化強國建設和和諧社會建設的寶貴資源,只有真正利用好才能產生重要價值和深遠影響。要想發揮優秀傳統文化的真正價值,就必須讓它在實踐中得到深化和發展。所謂“德者,得也”,我們要想有所獲得,成為一個品德高尚的人,就要注意在實踐中把握真理??傊?,我們要在社會實踐中不斷用優秀傳統文化來規范自己的行為,只有在實踐中將優秀傳統文化扎根于社會,我們的社會主義核心價值觀才能更好地得以踐行。

                        參考文獻:

                        [1]張應杭,蔡海榕.中國傳統文化概論[M].上海:上海出版社,2000.

                        [2]居云飛.興國之魂:社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化[M].北京:中國社會科學出版社,2014.

                        [3]趙洪恩,李寶席.中國傳統文化通論[M].北京:人民出版社,2003.

                        [4]李宗云.傳統文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現[D].東北師范大學,2008.

                        [5]李彥景.社會主義核心價值觀的中國傳統文化意蘊[D].西南石油大學,2014.

                        [6]在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話[N].人民日報,2014-02-26.

                        [7]王學偉.試論中國優秀傳統文化的科學內涵[J].海南師范大學學報,2014(6).

                        [8]李宗桂.試論中國優秀傳統文化的內涵[J].學術研究,2013(11).

                        第9篇

                        清華大學博士生導師、中央馬克思主義理論研究與建設工程首席專家吳潛濤教授在為參加“道德講堂”培訓行動的學員授課時指出,優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富,是發展社會主義先進文化的深厚基礎,是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。大力弘揚中華民族優秀傳統文化,對于建設社會主義文化強國、構建中華民族共有精神家園,具有重要意義。

                        弘揚中華民族優秀傳統文化,必須全面、正確地認識祖國古代傳統文化。中國古代傳統文化既有民主性的精華,又有封建性的糟粕;既有積極、進步、革新的一面,又有消極、保守、落后的一面,是一個精華與糟粕互見的復雜的文化混合體。因此,全面認識、正確對待中華民族古代傳統文化,必須堅持批判繼承的方針。新中國成立后,我們黨明確提出了對中國古代文化進行批判繼承的正確方針,確立了吸收其精華、拋棄其糟粕的古為今用的原則,正確解決了對待傳統文化的態度和方法問題。改革開放以來,我們黨高度重視繼承和弘揚傳統文化在建設中國特色社會主義事業中的地位和作用,反復強調,我們的文化建設不能割斷歷史,一定要用馬克思主義對民族傳統文化進行分析、鑒別和批判,取其精華、去其糟粕,古為今用、推陳出新,使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。對待中華民族傳統文化的這種“批判繼承”態度和方法,是對民族文化發展基本規律的客觀反映,也是我們黨長期以來發展民族文化的經驗教訓的概括和總結。

                        弘揚中國優秀傳統文化,必須堅持弘揚和培育的統一。所謂弘揚,就是要繼承和發揚中華民族五千年逐漸形成的中國優秀傳統文化,其中包括我們黨領導中國人民在長期實踐中不斷結合時代和社會要求,對中國優秀傳統文化的豐富和發展。所謂培育,就是要在弘揚中國優秀傳統文化的基礎上,吸納體現社會發展方向的時代精神,賦予中國優秀傳統文化以現代性特點,使其與當代社會相適應、與現代文明相協調,保持民族性,體現時代性,把中國優秀傳統文化推向一個新的臺階。弘揚中國優秀傳統文化是中國優秀傳統文化與時俱進的前提條件,離開了對中國優秀傳統文化的繼承和弘揚,中國優秀傳統文化的與時俱進是不可思議的;培育中國優秀傳統文化是中國優秀傳統文化與時俱進的關鍵所在,不能及時不斷地吸納時代精神,中國優秀傳統文化的與時俱進同樣是不可思議的。因此,堅持弘揚與培育相結合,是推動中國優秀傳統文化不斷與時俱進的根本道路。

                        弘揚中國優秀傳統文化,必須反對“文化復古主義”和“”兩種錯誤思潮。這兩種思潮都是錯誤的。復古論在對待中國傳統文化的問題上,只承認其一般性、普遍性,而否定其個別性和特殊性,把傳統的東西與現代的事物完全等同,這實際上是否定文化的歷史和發展。虛無論則只承認中國傳統文化的個別性、特殊性,否定中國傳統文化的一般性、普遍性,這實際上也就割斷了文化的歷史繼承性。無論是“復古論”還是“虛無論”,都對社會的發展特別是文化的進步產生了十分消極的影響。在弘揚中國優秀文化傳統的問題上,我們必須注意科學辨析,避免各種錯誤傾向的影響。

                        第10篇

                        關鍵詞:傳統文化;思想政治理論課教學;滲透模式

                               中共十七屆六中全會審議通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》(簡稱《決定》)指出,大力繼承與宏揚中國優秀傳統文化,有利于為我國經濟社會全面發展提供思想保障、精神動力、智力支撐與輿論支持,不斷滿足人民日益增長的精神文化需要?!稕Q定》為新時期高校思想政治理論課教學的有效開展指明了方向,對于提升教育效果,均有著重要的指導意義。

                             1.傳統文化與思想政治理論課的關系

                             1.1傳統文化是思想政治理論課的重要內容

                             中國傳統文化是中華民族賴以生存和發展的精神支撐,蘊含著豐富的教育資源,具有強大的思想政治教育功能[1]。中國的傳統文化以儒家的倫理文化為主,兼有道家、墨家、法家等博大精深的內容,主要傳承為人處事之道,其中的很多內容是高校思想政治理論課重要的教學內容與資源。在思想政治理論課教學中,無論是提高思想認識還是培養良好的道德修養以及建設社會主義核心價值體系,都離不開運用傳統文化作為理論基礎對大學生進行滲透。

                             1.2思想政治理論課是傳承傳統文化的重要陣地

                             培養合格的社會主義建設者與接班人是高校的中心任務,同時,傳承文明、傳播文化也是高校的重要責任與功能。胡錦濤同志在清華百年校慶大會上指出,“全面提高高等教育質量,必須大力推進文化傳承與創新。高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉”。[2]要實現我國高等院校傳承文明、傳播文化的功能,一個重要的方面是積極運用好思想政治理論課這個主渠道與主陣地。

                             可見,高校思想政治理論課與中國優秀傳統文化關系緊密,一方面,高校思想政治理論課是傳承、宏揚優秀中華傳統文化的重要陣地,另一方面,中國優秀傳統文化是高校思想政治課的重要內容,二者密不可分。

                             2.在思想政治理論課中滲透優秀傳統文化的重要性

                             2.1是培養人的需要

                             培養德才兼備的社會主義事業的建設者與接班人,始終是高校人才培養的目標與宗旨。在人才培養過程中,良好道德素質的培養離不開進行系統的思想政治教育。[3] 優秀傳統文化中蘊含寶貴而豐富的教育資源和內容,能夠幫助大學生健康成長和成才。

                             在思想政治理論課中進行優秀傳統文化的滲透,有利于高等院校培養道德優良、政治過硬的人才。

                             2.2是課堂教學改革的需要

                             高校思想政治理論課理論性強,在教學中需要堅持“三貼近”原則,如果脫離學生生活和社會實際,極容易陷入枯燥的尷尬境地。改革課堂教學,一個重要的方面就是將博大精深的中國優秀傳統文化滲透在思想政治理論課教學中,既有助于增加課堂趣味性和提升思想深度,也有利于傳承和宏揚中國優秀傳統文化,從而全面提升思想政治理論課的教學實效性。

                             2.3是幫助大學生樹立正確價值觀的需要

                             隨著市場經濟的進一步發展,我國社會也越來越走向全面開放,同時西方各種錯誤觀念和腐朽思想也不斷呈現,這是新時期西方“和平演變”陰謀的繼續,這樣的形勢使得我國高校學生的傳統價值觀受到影響?;谶@種形勢,需要在思想政治理論課教學中滲透中國優秀傳統文化,積極引導和幫助大學生樹立正確的價值觀,自覺抵制西方腐朽價值觀的毒害。

                        2.4是繁榮社會主義文化的需要

                        中華優秀傳統文化,是中華民族和世界民族的寶貴精神財富,是新時期繁榮社會主義文化的基礎與前提,需要大學生不斷學習、傳承和創新,從而不斷推進文化軟實力建設,為社會主義建設提供強大的精神動力、智力支持和文化保障。黨的十七屆六中全會通過的關于繁榮社會主義文化的《決定》,為高校文化建設工作、思想政治教育工作均指明了正確的方向。作為高校教育,在思想政治理論課教學中積極滲透中國優秀傳統文化,是新時期高校傳承和宏揚中華優秀傳統文化、繁榮社會主義文化不可忽視的重要環節。

                             3.滲透模式

                             基于高校思想政治理論課與中國優秀傳統文化密不可分的內在聯系,需要積極探索中國優秀傳統文化在高校思想政治理論課中的滲透模式,為提高思想政治理論課的教學有效性服務。

                             3.1課內滲透與課外滲透相結合

                             完整的教學包括課堂內教學與課堂外教學,這兩大教學雖然在形式、地點、場合等方面都存在差別,但可以有機統一,否則會出現課堂教學內外的不統一?;谡n堂教學的特點,應將中華優秀傳統文化滲透的重點放在課堂教學內展開,同時兼顧課外教學,真正使課堂內外的滲透目標一致,從而避免內外不一導致的教學效果下降。

                             特別值得一提的是課外滲透,盡管不是主要形式,但卻是一種重要的滲透形式。通過舉辦關于宏揚中國優秀傳統文化的講座、論壇、座談、演講、辯論、晚會、展覽等活動,可以實現課堂內外滲透的有機統一。

                             3.2理論滲透與實踐滲透相結合

                             在課堂教學中,主要是理論滲透,即將中國優秀傳統文化滲透在課堂理論教學中。事實表明,單純的理論滲透效果很有限,而實踐滲透可以有效的彌補理論滲透的不足。實踐教學相對于理論教學而言比較生動有趣,有利于增強學生的身心體驗,獲得較為深刻的感受,因而受到很多高校師生的重視?;谶@種教學實際,在思想政治理論課教學中,除了在課堂教學中滲透中國優秀傳統文化外,還應該在實踐教學中積極滲透,從而揚長避短,使教學效果得到大幅度提升。

                             3.3個體滲透與團體滲透相結合

                             在高校思想政治理論課教學中,根據不同的學生個體情況需要進行因材施教,不能搞“一刀切”。在常態化教學中,將中華優秀傳統文化在高校思想政治理論課教學中進行滲透,首先應堅持團體滲透為主,這是保證整體教學效果的需要,同時,應根據不同的情況進行個別滲透,有針對性地解決個別學生的思想道德認識問題。采用個體滲透與團體滲透相結合的模式,有助于將中國優秀傳統文化與高校思想政治理論課教學有機結合,更好地發揮思想政治教育的功能與作用。

                             3.4 現實環境滲透與虛擬環境滲透相結合

                             將中國優秀傳統文化有機地滲透在高校思想政治理論課中,除了前面提到的課堂內外相統一之外,從另一個視角來看,需要注重現實環境與虛擬環境滲透的有機統一。事實表明,網絡環境是在 學生業余生活中最為重要的虛擬環境,對大學生的影響比較大。所以,高校思想政治理論課除了要占據現實的教育陣地之外,也要注重占據網絡陣地。就高校而言,一方面要進行積極宣傳并引導學生瀏覽健康網頁;另一方面,學校內部要建立和完善自己的校園網,加強管理和監督,過濾所有涉及黃、賭、毒等不健康的內容和其他垃圾信息;在內容和形式上,通過校園網建設宣揚特色校園文化、中國優秀傳統文化,從而起到輔助學生學習和幫助學生成長的作用,從而實現中國優秀傳統文化在高校思想政治課中的滲透作用。

                             3.5內容滲透與形式滲透相結合

                             內容與形式辯證統一,內容是形式的質與靈魂,相對穩定,而形式是內容的表現方式,變化多樣。在高校思想政治理論課中滲透中國優秀傳統文化,需要注重內容滲透與形式滲透相結合。與思想政治理論課教材中有關聯的優秀傳統文化,在進行滲透時,一方面要將文化的內容呈現出來,使其具有高度的概括性,體現其思想深度,同時又要將這些優秀傳統文化通過豐富多彩和貼近學生生活實際的形式通俗易懂地呈現出來,有助于提升思想政治理論課的教育效果。

                             總之,中國優秀傳統文化與高校思想政治理論課密不可分的關系表明,積極探索滲透模式,將中國優秀優秀傳統文化全面滲透到思想政治理論課教學中,不但有助于這一優秀傳統文化的傳承與發展,而且有利于高校思想政治理論課教學效果的全面提升。

                            

                             參考文獻:

                        [1]趙瑞華,孔君英.論傳統文化的思想政治教育功能[J].理論月刊(思想政治工作研究版),2011年第7期.

                        第11篇

                        [關鍵詞]思想政治教育;傳統文化;高校;認知偏差;問題;建議

                        一、引言

                        在新形勢下,加強高校思想政治教育工作顯得尤為重要。2016年是“十三五規劃”的開局之年,也是全年建成小康社會決勝階段的開局之年,但我們面臨的經濟金融形勢卻異常復雜。經濟處于增速換擋期、結構調整陣痛期和前期刺激政策消化期的“三期疊加”時期,企業產能過剩、杠桿率高企、金融風險加劇、外部經濟復蘇乏力,這些形勢都對全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的“四個全面”戰略布局的順利實現提出了挑戰。中國比以往任何時候都更需要一個良好的內外部輿論環境。高校在校生和畢業生是高素質的群體,他們即將成為或已經成為了社會主義建設的重要力量,是輿論創造的重要主體、輿論傳播的重要載體、輿論影響的重要受體,高校思想政治教育工作對于建設一個良好的內外部輿論環境有著提綱挈領的作用,加強高校思想政治教育工作的重要性不言而喻。為此,中共中央辦公廳、國務院辦公廳于2015年1月19日印發了《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》,中共中央宣傳部、中共教育黨組印發了《中共中央宣傳部中共教育部黨組關于加強和改進高校宣傳思想工作隊伍建設的意見》等文件,都對高校思想政治教育工作提出了新的更高要求。提高對中國優秀傳統文化的重視程度,并將優秀的傳統文化融入到高校思想政治教育工作中去,將有利于加強和改進高校思想政治工作,創造良好的內外部輿論環境。然而,在當前的高校思想政治教育工作中還存在著不少否定、排斥傳統文化的現象,究其原因是由于對優秀傳統文化在高校思想政治工作中的作用認識不清。澄清這一認識,將有利于中國優秀傳統文化作用的發揮。

                        二、優秀傳統文化在高校思想政治工作中作用較弱的主要原因之一是認知偏差

                        當前高校的思想政治工作主要沿兩條線展開,一是兩課教育(馬克思主義理論課和思想政治教育課),二是輔導員教育。兩課教育的主要內容是馬克思主義理論課、思想品德課和中國近現代史綱要等,較少涉及到中國優秀的傳統文化;輔導員教育的內容主要是思想政治教育、學生日常管理、就業指導、心理健康以及學生黨團建設等,也較少涉及中國優秀的傳統文化,高校思想教育工作中存在不少排斥甚至否定傳統文化的現象,究其原因是對傳統文化在高校思想政治工作中的作用認識不清,亟待厘正。

                        (一)高校思想政治教育工作的目的與中國優秀傳統文化的內涵是相融的

                        任何傳統文化都既有其精華的一面,也有其糟粕的一面,中國優秀的傳統文化就是中國傳統文化中的精華部分。馬克思主義哲學中的否定之否定理論告訴我們,任何事物既有其肯定的一面,又有其否定的一面,中國的傳統文化也不例外。腐朽的傳統文化是其否定的一面,優秀的傳統文化則是其肯定的一面,我們應當繼承和弘揚中國傳統文化中的優秀部分,并為我所用,這才是在2015年5月4日在與北京大學學子座談時談到的“文化自信”的體現。經常引用古語名言作為自己觀點的佐證就是積極繼承和弘揚優秀傳統文化的典型代表。中國高校思想政治教育工作的目的是“培養人、塑造人”,讓學生樹立正確的人生觀和價值觀。黨的十確立的中國社會主義核心價值觀是“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”,這一價值觀的內涵就與中國優秀傳統文化是相融的。以愛國為例,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,“位卑未敢忘國憂”,“茍利國家生死以,豈因禍福趨避之”等都表達了強烈的愛國主義精神;以誠信為例,“人而無信,不知其可也”,“言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣”等都表達了做人需講誠信的道理。此類與社會主義核心價值觀相吻合的名言警句、成語典故和歷史故事不勝枚舉。由此可見,高校思想政治教育工作的目的與優秀傳統文化的內涵是相融的。

                        (二)文化西化既不是現代化成功與否的必要條件,也不是成功與否的充分條件

                        五四新文化運動時期和改革開放時期都存在著這樣一種思潮,即文化落后是導致中國近現代落后于西方國家的主要原因。馬克斯?韋伯的《新教倫理與資本主義精神》認為新教倫理是導致資本主義在西方萌芽、發展的重要原因。受此論著的影響,一些人開始認為,文化的落后是中國在近代落后于西方發達國家的重要原因,并提倡在文化上要全面西化。但這一觀點明顯犯了簡單的文化決定論的錯誤。一方面,文化是如何影響現代化進程的問題還遠未得出一致結論。從國際經驗上來看,盡管現在發達國家的主體是受基督教文化影響的西方國家,但已經完成現代化進程的東亞國家或地區,如新加坡、韓國、日本和中國臺灣等,都深受中國儒家文化的影響。因此,且不談文化是否會影響現代化進程,即便文化會影響現代化進程,但西方文化不是與現代化相融的唯一文化,中國文化也不就是與現代化相悖的文化。另一方面,中國的傳統文化具有動態演化的能力,是能夠適應現代化進程的。從中國文化的演進歷史來看,中國傳統文化的動態演化能力是很強的,歷史上就出現過多次與其他民族文化進行交融的現象,最典型的例子莫過于佛教文化與中國傳統文化的融合。中國文化這種兼收并蓄、有容乃大的精神決定了中國文化也是能夠適應現代化進程的。通過對傳統文化的揚棄,中國的優秀傳統文化也能夠煥發出新的光輝。端正這一認識,不要將中國傳統文化,尤其是優秀的中國傳統文化與現代化的實現對立起來,才能夠在高校的思想政治教育工作中真正做好傳統文化的推廣與普及工作。

                        (三)中國優秀的傳統文化能夠在高校思想政治工作中發揮重要的作用

                        還有一種錯誤的觀點是,中國傳統文化對高校思想政治工作的作用不大。而事實恰恰相反,中國傳統文化,尤其是優秀傳統文化,在高校思想政治工作中是能夠發揮重要作用的。一是,中國優秀傳統文化能夠豐富高校思想政治工作的內容。如前所述,現有高校思想政治工作的兩條主線是兩課教育和輔導員教育,但無論是哪一條主線都存在內容不豐富、不精彩和難以吸引學生的弊端。單純的說教和灌輸難以影響高校學生的人生觀和價值觀,我們應當通過豐富思想政治工作的內容來吸引學生,從而達到塑造學生人生觀和價值觀的目的,而傳統文化中的名言警句、成語典故和歷史故事能夠為高校思想政治工作提供豐富的素材。二是,中國優秀傳統文化能夠改善高校思想政治工作的方式。如前所述,當前高校思想政治工作以言傳為主,缺少身教,而身教則是更好的教育方式。在中國的傳統文化中,一直有言傳和身教相結合的傳統。南朝?宋?范嘩《后漢書?第五倫傳》中就有“以身教者從,以言教者訟?!蓖蹶柮髟凇秱髁曚洝分刑岢摹爸泻弦弧币舶讼嗨频膬热?,“知是行之始,行是知之成,未有知而不行者,知而不行只是未知?!痹谒枷胝谓逃ぷ髦型菩袀鹘y文化,讓工作的參與者普遍學習和踐行優秀傳統文化,能夠更好地提高思想政治工作的成效。

                        三、高校思想政治工作中存在的與傳統文化有關的問題及其對策

                        基于上述認識,我們認為,當前高校的思想政治工作亟待與中國的優秀傳統文化相結合。但從現實情況來看,在與傳統文化相結合方面,當前高校的思想政治工作還存在不少的問題,具體體現在以下兩個方面。

                        (一)兩課教育缺少與中國傳統文化相結合的內容

                        在當前的兩課教育中,占主體的是馬克思主義基本原理、馬克思主義政治經濟學、思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀和同志的重要講話等內容,而中國優秀的傳統文化在許多高校僅僅是一門公共選修課,甚少有課程將兩者結合起來。開展兩課教育淪為只是為了完成教育主管部門安排的特定任務,這種現象在理工科、商科類等專門院校表現得尤為明顯。兩課教育和傳統文化相分裂的現狀使得中國優秀傳統文化在思想政治教育工作中的作用發揮受到了較大程度的抑制。然而,這一分裂的現狀卻被長期忽視。

                        (二)高校輔導員隊伍對中國傳統文化的認識不足

                        第12篇

                        關鍵詞:優秀傳統文化;高校;思想政治教育;實效性

                        一、優秀傳統文化與高校思想政治教育的關系

                        中華民族傳統文化,是宏大的古典文化體系,是中國古代思想家所提煉出的理論化和非理論化的、并轉而影響整個社會的、具有穩定結構的共同精神、心理狀態、思維方式和價值取向等精神成果的總稱。它博大精深,源遠流長,世代傳承,蘊藏著豐富的思想政治教育資源。歷經幾千年的積淀、篩選和發展,今天仍有強大的生命力和教育價值。傳統文化綿延不絕,在漫長發展和演變的過程中,以博大的胸懷、開闊的視野,不斷豐富自我,不斷完善成熟,在體現了繼承性的同時,又體現了創新性,形成了世界上極具生命力的文化傳統。

                        高校思想政治教育和優秀傳統文化有著不可分割的內在聯系: 一方面,傳統文化為思想政治教育的發展創造條件,是思想政治教育的有效載體之一。 另一方面,思想政治教育是弘揚傳統文化的有效途徑。思想政治教育的發展,必將把傳統文化的發展推向新的水平:思想政治教育在利用優秀傳統文化豐富自身內容的同時,也促進了傳統文化的繼承和發揚,成為傳統文化傳承與創新的有效的方式和有力的工具。因此,把優秀傳統文化教育納入大學生政治教育范疇,是近年來高校思想政治教育的一項創新舉措。

                        二、繼承優秀傳統文化對高校思想政治教育的重要意義

                        1.優秀傳統文化對于加強大學生的理想信念教育具有重要的啟迪

                        中國傳統道德注重氣節、操守,強調憂國憂民、對社會的高度責任感,高校思想政治教育工作者應該根據時代的要求,將"剛健有為,自強不息"、"知其不可而為之"的奮斗不息的民族精神滲透到學生的理想信念中去,使每一個學生的精神世界都具有這種品質,積極進取、奮發向上。加強中國優秀傳統文化的宣傳和教育力度,用傳統文化中進步、積極的內容來熏陶大學生的思想;充分利用優秀傳統文化中蘊含著豐富的民族精神,有利于在潛移默化中培養大學生的民族自尊心和自豪感,激發大學生的集體主義和愛國主義熱情,從而培養大學生樹立正確的人生觀、價值觀。

                        2.優秀傳統文化對于加強大學生的道德人格修養具有著重要影響

                        重視人的道德修養,是中國古代社會的重要傳統,有著豐富的內容。"修身、齊家、治國、平天下"的積極修身的理論,有利于提高大學生的思想境界,完善人格和道德品質,有有利于引導大學生學會做人??鬃犹岢隽?內省"的修養方式。只有通過"內省"、"自省"的方式促進個人良好的道德品質的形成,才能達到"齊賢"的人生境界,是當代大學生加強自我教育的不可缺少的內容。"尊老愛幼,兄弟和睦,孝敬父母"的傳統美德,一直是人們所認同的美德。中華民族的傳統美德作為重要載體和資源,是當代大學生道德素質中具有奠基作用的文化精華。著名社會學家、思想家愛彌爾·涂爾干曾指出: 沒有一個民族的道德教育是建立在把現實社會變成與傳統毫無相關的白紙之上。高校輔導員要開展行之有效的學生工作,除了要靈活運用學校的各項規章制度,還需要借助傳統文化的教化功能,使其不但"口服"、更重要的是"心服",【1】才能引導好學生培養高尚的道德人格修養。

                        3.優秀傳統文化對于促進社會主義和諧社會建設具有重要啟示

                        孔子主張"君子和而不同,",孟子贊揚"人和"的價值,在漫長的歷史歲月中,"和"的觀念被歷代思想家反復強調,逐漸積淀成為中國人的一種心理定勢和特有品格,造就了中國人處世性格的鮮明特點。這對于思想政治教育注重新型人際關系的構建,促進和諧社會的建設,具有重要的影響和啟示意義。

                        三、依托優秀傳統文化加強高校思想政治教育勢在必行

                        首先大學生思想道德現狀使思想政治教育需要借助傳統文化的力量。當代大學生道德觀念還不夠牢固,雖然期道德水準在全社會范圍內處于較高層面,但其道德行為與社會道德目標要求還有一定的距離。表現為道德認知與道德行為脫節。許多大學生自我意識膨脹,自我控制力較差,因而出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。同時,許多大學生價值觀念混亂,道德防線下降,理想信念缺失,極為容易被"西化"。

                        第二,依托傳統文化增強高校思想政治教育實效性是勢在必行的重要舉措。其一,中國優秀傳統文化本身蘊涵著大量的思想政治教育內容,能夠以潛移默化的方式影響著人們的思想和行為趨向。它在內容上與當代大學生的思想政治教育是相契合的。其二,優秀傳統文化在思想政治教育中具有承載、傳導和濡化功能,是一種潛在的巨大的教育力量,它在功能上與當代大學生的思想政治教育是相契合的。優秀傳統文化與思想政治教育在內容上、功能上的相契合,為思想政治教育以優秀傳統文化為載體提供了可行性。

                        四、依托優秀傳統文化增強高校思想政治教育實效性的具體實施路徑

                        "當前,面對社會多元價值體系的影響和西方文化浪潮的沖擊,高校思想政治工作的創新與改革就成為時代性的課題,而以愛國主義和整體主義為載體的中國傳統文化則為高校思想政治工作的創新提供了重大契機"。 【2】 "傳統文化是數千年文化流傳的結晶,將傳統文化教育溶入對大學生的思想政治教育之中,會是思想政治教育工作更加親切,更加得心應手。"【3】

                        思想政治教育要從中國優秀傳統文化中吸取營養,就必須從不同角度來拓展思想政治教育的文化路徑,才能真正發揮出優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的優勢。這是必然選擇。

                        1.依托優秀傳統文化,發揮第一課堂主陣地作用

                        首先,課堂是開發和利用優秀傳統文化德育資源的主要陣地。高校思想教育工作者應該充分利用思想政治理論課的主渠道教育作用以及選修課的輔助教學作用,有目的地把中華民族的優秀傳統文化持之以恒地貫穿到整個教學過程中,做到傳統文化進第一課堂。通過課堂教學展示中國傳統文化的魅力和精彩,引導學生樹立正確的價值觀,充分發揮優秀傳統文化滲透性強、影響持久以及形象、生動的特點,把對大學生進行思想政治教 育的方式由灌輸轉為喚醒。各高??梢詮拇髮W生思想政治狀況的實際出發,讓優秀傳統文化進教材。有的放矢地吸收傳統文化的精華,依托地方傳統文化的優勢資源,編寫出各具特色的校本教材,作為現行教材的有力補充。同時應著力于中國優秀傳統文化與馬克思主義的緊密結合。用優秀傳統文化的精華來詮釋馬克思主義理論,在升華中國傳統文化的優秀思想成果的同時又豐富和發展了馬克思主義。另外,可以開設傳統文化選修課,發揮傳統文化流派繁多的優勢,便于大學生挑選。

                        2. 依托優秀傳統文化,加強第二課堂平臺建設

                        第二課堂是對第一課堂的補充、深化、拓展和延伸。優秀傳統文化進第二課堂,能有效地避免單調、枯燥的教育組織形式,從而讓學生在多樣和諧、有張有弛的德育形式中獲取最佳的德育效果。實踐證明,"充分發揮傳統文化的導向作用、輻射作用和凝聚作用,把開展中國傳統文化教育、弘揚和培育民族精神作為服務青年學生成長成才的切入點和加強大學生思想政治教育的突破口,是推動大學生思想政治教育工作向更寬領域、更深層次和更佳效果發展的有效途徑之一"。 【4】優秀傳統文化可以借助以下途徑進第二課堂:

                        第一,以優秀傳統文化為載體增強大學生思想政治教育實效性,必須充分發揮學生社團組織的作用。以學生社團為依托深入挖掘校園傳統文化資源是推進大學生思想政治教育方面走出的一條富有特色的道路。對于提升大學生對中國傳統文化瑰寶的認識和了解,增強民族榮譽感,弘揚和培育民族精神,對于加強大學生思想政治教育起到良好的效果。在黨團組織的指導下,社團可開展融思想性、知識性、趣味性于一體、寓教于樂的活動活動,如屈原研究會、中華詩詞學會等,充分調動學生興趣和積極性,增強思想政治教育工作的互動性,引導學生在自主思考、自我參與中達到自我教育的目的,形成良好的輿論導向和氛圍,發揮潛移默化的作用,從而也提高學生的政治素質和理論水平。豐富多彩的主題活動是開發和利用傳統文化德育資源的有效途徑。

                        第二,以優秀傳統文化為載體增強大學生思想政治教育實效性,必須重視發揮網絡德育的重要作用。網絡德育是開發和利用優秀傳統文化德育資源的重要載體。要充分利用網絡雙向、多向的直接交流和互動的特點,改變過去自上而下的單向灌輸和被動接受的方式。例如建立生動活潑、內容充實豐富的以傳統文化為主題的網站,開展以馬克思主義理論和中國傳統文化相結合為主題的網頁設計比賽,開展以傳統文化為主題的網絡動畫比賽等。

                        第三,以優秀傳統文化為載體增強大學生思想政治教育的實效性,必須做到讓優秀傳統文化進社會實踐。依托當地豐富的優秀傳統文化資源開展社會實踐,通過大學生的體驗和認知,理論聯系實際,加深對理論的深刻認識。要充分利用當地傳統文化資源開展形式多樣的社會實踐。如立足岳陽的高??梢越M織學生參觀屈子祠進行愛國主義教育,參觀岳陽樓進行愛國主義和人生價值觀教育等。這些實踐活動能夠在大學生思想觀念、道德認識和行為趨向等方面發生潛移默化的影響,真正讓優秀傳統文化滲透大學生的心靈,從而取得理想的德育效果。

                        最后,以優秀傳統文化為載體增強大學生思想政治教育的實效性,必須重視抓住傳統節慶日、重要歷史人物和歷史事件的紀念日作為開展大學生思想政治教育的契機。除舉辦學術講座以外,還可以舉辦關于傳統文化的征文活動等。 通過在中國傳統節假日中營造文化氛圍,進行家庭倫理、社會倫理、歷史倫理的教育。根據學生的心理特點開展節日德育活動。比如春節開展孝親活動,清明節開展紀念先祖和先烈活動,端午節培養愛國情懷,中秋節培養團圓意識,重陽節敬老愛老。

                        總之,傳統文化蘊含著深厚的底蘊和深邃的哲理,對加強和提高大學生思想政治教育有著重要作用。新形勢下高校思想政治教育必須植根于民族的土壤,既要在現實的基礎上積極探索,又要汲取傳統的養分。高校思想教育工作者要在明確德育對象的狀況下,深入研究中國優秀傳統文化,有針對性地進行開發。要注意把內涵豐富的優秀傳統文化與高校思想政治教育有機融合在一起,依托優秀傳統文化,利用這一源頭活水,切實增強高校思想政治教育的實效性。

                        參考文獻:

                        徐興全.試析發揚傳統文化對高校輔導員開展工作的意義,遼寧行政學院學報.2011(4)112.

                        李宗云.傳統文化在大學生思想政治教育中的價值,吉林工程技術師范學院學報.2010(12)41.

                        第13篇

                        關鍵詞:大學生;傳統文化;文化自信

                        一、奠定傳統文化文化自信的理論基礎

                        傳統文化是中華民族精神力量的凝聚,是中國人民內心正能量的表達,中華民族優秀傳統文化是中華兒女共同奮斗的精神基石,是中華兒女塑造優秀品格的精神動力,優秀傳統文化對于國家、社會、家庭以及個人都具有重要的意義?,F如今,傳統文化在復雜的社會發展形勢下,面臨的形勢極其復雜,但是其地位和作用越來越重要,是新時期我們每個人應該傳承的文化的精髓,中華兒女應該把傳統文化作為基因,一代一代地把優秀傳統傳統文化進行繼承和發揚。

                        傳統文化作為中華文化的底蘊,對中國人民內心的精神世界的豐富和促進社會的和諧和進步都有著重要的意義和價值。傳統文化影響著中國人民的思想和行為,是中國人民心中重要的是非價值標準。所以,要想將傳統文化發揚光大,必須奠定傳統文化發揚的科學理論基礎。傳統文化發展的基礎就是以馬克思主義為基礎,奠定馬克思主義為基礎是傳統文化發展的根基。馬克思主義的理論基礎不僅有利于傳統文化的繼承,同時也有利于傳統文化的創新,這是在繼承和發展中發揚中國傳統文化。以馬克思主義為基礎還有利于正確的看待傳統文化和國外文化的關系,這樣有利于吸收借鑒國外文化的先進的東西,充實傳統文化的新的形式和內容。馬克思主義作為科學的理論,這是我們在發揚傳統文化中堅定地理論基礎,是我們保持傳統文化不斷發展的重要理論來源。

                        二、要在實現中國夢的過程中實現傳統文化的文化自信

                        在奠定傳統文化的文化自信的科學基礎的同時,要踐行傳統文化的文化自信,就要在實現中國夢的偉大實踐中,在建設社會主義的過程中樹立文化自信。把傳統文化的弘揚融入到實現中國夢的過程中,把樹立文化自信進行全方位的實踐,這是實現文化自信的重要一步。

                        中國夢的內涵和中國傳統文化存在內在的一致性。中國夢的實現是堅持以人為本的集中體現,中華民族的傳統文化注重和諧,也在堅持以人為本的重要原則,因此,這種內在的關聯和一致性是他們能夠統一的基礎。中華民族的傳統文化是中華民族最持久、最深層的力量,是全社會共同價值觀的重要體現,中國夢是中國人民共同奮斗的目標,也是共同價值觀的集中統一,所以,實現中國夢的過程也是樹立傳統文化文化自信的過程,是中華傳統文化走向繁榮發展的過程。

                        在實現中國夢的過程中,對于傳統文化的文化自信的樹立,首先要樹立中國特色社會主義的道路自信和理論自信,這樣才能對于傳統文化樹立深厚的政治根基;其次,要在中國夢的實現過程中,大力發揚傳統文化,對于傳統文化的培養和實現要進行傳統文化的大力宣傳和傳統文化的創新發展,這是增強傳統文化生命力和活力的重要步驟;最后,傳統文化要作為實現中國夢的精神推動力,成為實現百年目標的精神力量,這是增強傳統文化文化自信的關鍵,把傳統文化中的精華部分作為實現中國夢的助推力,也是提高文化自信,提升傳統文化地位的重要方面。

                        三、要在文化交流中樹立傳統文化的道路自信和理論自信

                        新的時代條件下,中外交流的機會越來越多,中國在不斷地走向世界的同時,也應該向世界不斷地展示中華民族傳統文化的魅力,展示中國的文化軟實力,文化軟實力是一個國家綜合國力的重要組成部分,它代表著一個國家的國際地位。中國優秀傳統孝道文化是中華民族優秀品格的凝聚,是中華民族精神的重要元素,是中國道德倫理的詮釋,優秀傳統文化是古人共同價值觀的體現,也是其核心價值體系的重要方面,優秀傳統文化給予了我們歷久彌新的力量。但是在現實的發展條件下,優秀傳統文化面臨了巨大的挑戰,一部分人對于傳統文化的認識的缺失、對于傳統文化踐行的不足,對于國外文化盲目的崇拜,使得優秀傳統文化的l揚和發展面臨著困難,重視并且發揚優秀傳統文化,這是我們提高綜合國力的需要,也是我們進行社會主義建設的重要精神力量。

                        指出:“加強文明對話和文化交流,不僅‘各美其美’,而且‘美人之美,美美與共’”,強調了文化交流的重要性。加強文化交流是文化自身發展的需要,同時也是世界不斷走向進步的需要,在文化交流中,文化逐漸地融合,在此過程中,可以擴大中國傳統文化的影響力,同時吸收國外文化中的有利因素,形成中國傳統文化發展的新格局,這樣才能實現中華文化的大發展和大繁榮。文化自信就是在交流和借鑒中實現的,這是由文化發展的基本規律決定的,是我們樹立文化自信的重要過程。

                        “文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富”。傳統文化在互鑒中實現兼收并蓄,這是文化自信的來源。在這一過程中,同時我們要樹立文化的道路自信和理論自信,對于中國的文化發展道路,對于中國文化的理論根基,要保持自信,因為中國傳統文化是指引我們取得一個又一個勝利的保證。所謂道路自信就是中國特色社會主義的文化發展道路,把傳統文化和中國特色社會主義的發展結合起來,這是展示中華文化獨特魅力的關鍵;所謂理論自信就是對中華文化的理論進行系統地把握,對其內涵進行系統的認知,把理論的正確性和豐富性進行把握,這是要樹立的理論自信。只有在文化交流中堅持中華傳統文化的道路自信和理論自信,才能在文化交流中創新文化傳播的方式,才能增強弘揚中華傳統文化的效果,才能增強我國的文化軟實力。

                        參考文獻:

                        [1]鄒慧.文化自覺、文化自信、文化自強:文化思想的邏輯思路[J].思想政治教育導刊2017.

                        第14篇

                        關鍵詞:傳統文化;孔子學堂;大學生

                        中華優秀傳統文化是中華民族幾千年文明發展的積淀、智慧的結晶、寶貴的精神財富,其思想文化源遠流長、博大精深,穿越時空、價值不朽,它以中華民族特有的思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識結構、行為規范、風尚習俗等主體形式存在和延續著[1]。隨著中國的崛起,中國優秀傳統文化在世界上的影響也越來越大,特別是中華優秀傳統文化的思想理論,其主體是儒家文化,另外還包含著道、佛、法、墨等其他各家學說,唐宋以后儒道佛三家成為中國文化的代表,具有極其豐富的內涵。在競爭激烈的當今社會,隨著全球經濟一體化的推進,各種不同文化、價值理念等紛紛進入中國,沖擊著中國人傳統的生活方式、生存方式、文化信仰等,處于價值觀和思想形成期的大學生作為社會發展變化的“晴雨表”,反應尤為劇烈,部分大學生甚至將對傳統的背叛視為進步的標志,不明白中華優秀傳統文化對中華民族發展大業的重要性,“天下興亡,匹夫有責”,大學生作為未來社會的建設者與社會主義事業的接班人,要有實現民族復興、國家富強的高度社會責任感,因此,加強當代大學生中華優秀優秀傳統文化教育,引導大學生對中華民族優秀傳統文化的認同、熱愛、傳承、創新,并使大學生自覺肩負起社會責任,具有深遠的意義。

                        一、中華優秀傳統文化思想理論的基本精神

                        中國傳統文化包含非常豐富的內容,而且表現的形式也是多種多樣,那么中國優秀傳統文化有哪些基本精神內容呢?張豈之認為:中國哲學是中國傳統文化的靈魂,中國傳統文化包括四方面的基本精神:人文精神、自然精神、奇偶精神、會通精神。[2]第一、人文精神,重視道德修養,主張人們通過自身的修養和學習成為高尚的人有理想的人;第二、自然精神,中國古代各個學派都從不同的方面探討人和自然的關系,即所謂“天人關系”;第三、奇偶精神,從陰陽、五行、八卦到孔子的“中庸”說、老子的“抑損舉補”理論,從哲學到其他文化,如中國古建筑、古代都城布局等等都體現了“奇偶”變化的辯證思維;第四、“會痛”精神,中國傳統文化不是抱殘守缺、固步自封的文化,她善于學習各種文化體系的長處,有能加以消化吸收用以豐富自己,體現出“會通”精神,如先秦時期許多學派間相互辯論又相互吸收,共同發展。中國傳統文化還善于吸收消化外來文化,如印度佛學被改造而融匯于中國傳統思想文化之中。張岱年認為:中國文化豐富多彩,中國思想博大精深,因而中國文化的基本思想也不是單純的,而是一個包括諸多要素的統一體系。這個體系的要素主要有四點:(1)剛健有為,(2)和與中,(3)崇德利用,(4)天人協調。[3]他在談談中國傳統文化時總結認為中國文化有兩個基本精神,具有高度的理論價值,一是“以人為本”,一是“以和為貴”。紀寶成在總結前人的基礎上進一步得出自己的觀點,提出中國優秀傳統文化的精髓:國家民族立場上的統一意識、為政治國理念上的民本要求、社會秩序建設上的和諧意愿、倫理關系處理上的仁義主張、事業追求態度上的自強精神、解決矛盾方式上的中庸選擇、個人理想追求上的“修齊治平”、社會理想上追求“小康大同”。[4]中國傳統文化的基本精神屬于觀念形態的范疇,是相對于文化的具體表現而言的,文化的具體表現包括物質、制度、行為、思想意識等層面,無不和內在的文化精神相關系,優秀傳統文化實質上是民族文化基本精神的具體體現。

                        二、加強中國優秀傳統文化教育的現實意義和要求

                        古人的智慧,很讓人贊嘆,比如說哲學,我們有很多的哲學家,卻很少有人能如老子一樣寫一本《道德經》傳承久遠,還被翻譯成多國語言文字,被世界各國的哲學家、思想家所研究;有很多的歷史學院和歷史學家,卻很少有人能如司馬遷一樣寫出一本《史記》,被稱為史家之絕唱無韻之離騷;有很多的軍事院校、軍事科學家,又有誰能寫出一本書,如《孫子兵法》,仍然被西點軍校奉為教材,這些例子告訴我們,其實中國古人的智慧,不能說是后人沒有辦法超越的,但是它確實是后人難以超越的。諸如這樣的經典,在傳統文化的海洋中數不勝數,曾說:“要把經典嵌在學生的腦子里,這個經典包含著豐富的內容,中國幾千年形成的價值取向,還有人格、人生境界都包括在經典里面?!比说男摒B、文化的素養、漢字書寫能力、口語表達能力也都包含在經典學習當中。我們要建立的不僅僅是價值觀的問題,而是一個全方位的如何對待傳統文化以及如何學習、傳承和創新的問題,這需要經過很多人的努力才能實現。我們人,要認識客觀事物,要認識得清楚,首先必須把我們的心先清靜下來。一個好的老師,能讓他的學生變化氣質。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質,這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質就是“文質彬彬”的君子氣質。歷史是最好的過濾器,它告訴我們什么才是民族精神的精華,什么才是民族智慧的結晶。1988年,一些諾貝爾獎金獲得者聚會巴黎,曾有人發出這樣的聲音:人類要在21世紀生存下去,必須要從2500年前的中國的儒家文化那里去尋求智慧。在聯合國的總部也刻著孔子:“己所不欲,勿施于人”的話。優秀的傳統文化對我們來說,已經是流淌在血管里的血液,是我們的財富。我們黨高度重視傳承和弘揚中華優秀傳統文化,本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態度,將其作為治國理政的重要思想文化資源,將其融入中國發展道路,將實現對傳統文化完美的“超越式傳承”,開啟了黨和國家最高領導人運用中華優秀傳統文化展現治國理政情懷的新篇章。比如:2011年10月15日至18日舉行的十七屆六中全會,把文化改革發展作為主題,全會通過了《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》專門講到有關傳統文化問題:要全面認識祖國傳統文化,取其精華、去其糟粕,古為今用、推陳出新,堅持保護利用、普及弘揚并重,加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發,維護民族文化基本元素,使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量;2014年3月26日教育部關于印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知:為貫徹落實黨的十八屆三中全會關于完善中華優秀傳統文化教育的精神,落實立德樹人根本任務,進一步加強新形勢下中華優秀傳統文化教育,制定本指導綱要。闡述了加強中華優秀傳統文化教育的重要性和緊迫性;加強中華優秀傳統文化教育的指導思想、基本原則和主要內容;加強中華優秀傳統文化教育的基本方法和要求;為深入貫徹落實中共中央辦公廳《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》和關于弘揚中華優秀傳統文化有關重要講話精神,大力加強中華優秀傳統文化教育,深入推進高校校園文化建設,教育部于2014、2015、2016年連續三年組織開展了“禮敬中華優秀傳統文化”系列活動,各地各高校高度重視、積極響應,依據每年的主題緊密結合大學精神凝練和校園文化建設,著力打造出了一批效果好、影響大、有特色、可推廣的品牌活動,對引導高校學生自覺傳承和弘揚中華優秀傳統文化,努力培育和踐行社會主義核心價值觀,起到了積極作用,產生了良好反響。

                        三、大學關于傳承和弘揚中國優秀傳統文化的歷史使命

                        大學在繼承和弘揚中華優秀傳統文化的過程中,至少承擔著四個方面的職責與歷史使命。第一、大學生文化自覺的倡導者。培養大學生的文化自覺,首先應認識、了解中華優秀傳統文化的意義和作用,系統研究、傳承、弘揚優秀傳統文化,鼓勵學生讀經典、讀原著,深入系統地學習掌握中華優秀傳統文化的核心和精華;第二、文化多樣性的推動者。增進不同文化體系之間的相互理解、尊重和融匯,而大學在這方面大有可為。從本義上講,大學就有包羅萬象、海納百川的含義,代表著知識的普遍性和多樣性。大學要傳承中華民族優秀傳統文化,也應推動世界文化的發展,應通過各種交流、活動、競賽、報告等促進世界不同文化之間的溝通與融合;第三、傳統文化創新的實踐者。傳統文化創新至少應包括以下兩點:一是促進人文學科類文化的發展和繁榮。二是促進人文與科技生活之間的交融;第四、先進文化引領的先行者。一方面,大學應對落后、消極、低俗的通俗文化進行學理上的、建設性的批判;另一方面,大學應通過加強對高雅文化的追求和傳播,對真、善、美、愛的闡釋和倡導,創造性地引領大學生。大學應成為先進文化引領的先行者,成為新時期民族精神的象征。2013年3月同志在中央黨校80年校慶時的講話:中國傳統文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非;2013年11月同志在考察山東曲阜孔廟時提及傳統文化時指出:對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承;2014年2月24日同志在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話:要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向,講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色,增強文化自信和價值觀自信。要處理好繼承和創造性發展的關系,重點做好創造性轉化和創新性發展。

                        四、加強大學生優秀傳統文化教育的實踐和探索

                        1、傳統文化講壇傳經典

                        為弘揚中華優秀傳統文化,倡導文明進步理念,我們在學院內組織大學生開展“論語小講壇”系列活動?!墩撜Z》是“四書五經”之首,是世界了解和研究中國的重要典籍,其中蘊含著豐富的人生智慧和處世哲學。2014年下半年著重開展的“論語小講壇”,共舉辦了八期系列活動,主要由對傳統文化富有濃厚興趣并潛心鉆研的16名學生代表從道德、修養、處事等多方面為廣大同學解讀經典內容,并邀請相關老師和專家對活動進行評析和指導。分享儒家崇德貴民的政治文化、孝悌和親的倫理文化、文質彬彬的禮樂文化、天人合一的存在信仰、遠神近人的人本趨向的基本思想?!度纸洝沸≈v壇于2015年6月19日首次開講,共舉辦三期,先后有九名同學選取《三字經》中的經典語句進行深入淺出、周到細致的講解。他們或圍繞孟子在政治、經濟、教育等方面的主張展開敘述,或以“勤學”為主題講述主觀努力對于成才的重要性,或以“修身”為主題為同學們指明修身之道?!度纸洝纷鳛橹腥A民族的珍貴文化遺產,用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起,貫穿著“仁、義、誠、敬、孝”的核心思想,有利于使世人更好地達到“德行合一”的“圣人”之境。

                        2、孔子學堂揚傳統

                        “孔子學堂”是由中國孔子基金會創辦,以培育和踐行社會主義核心價值觀,弘揚優秀傳統文化為主要目標,以“寫好字、讀好書、做好人”為宗旨的公益性社會教育基地,致力于探索孔子教育思想與現代學校教育、社區建設、企業發展相結合的特色文化發展之路??鬃訉W堂落戶學校后,學院于2015年上半年開始承辦學??鬃訉W堂系列活動,其中包括校內大學生主講的《三字經》小講壇和校內外專家學者主講的傳統文化講座?!度纸洝沸≈v壇響應了黨中央關于弘揚傳統文化教育的號召,有利于加深學生對于傳統文化的認識,積極學習和弘揚優秀傳統文化,不斷培育和踐行社會主義核心價值觀,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。此外,山東中醫藥大學郭瑞華教授專題講授《黃帝內經中的四時養生觀》、齊魯工業大學劉新利教授專題講授《孔子與琴》、陳京偉教授點評《三字經》等校內外專家學者也應邀做客孔子學堂??鬃訉W堂作為高校開展傳統文化現代轉化和創新發展的工程立項建設,全面系統設計校園文化系統,打造優秀傳統文化進校園的精品工程,將努力把系列活動做大做強,引導學生學習和弘揚優秀傳統文化,不斷培育和踐行社會主義核心價值觀。

                        3、禮韻漢服頌文化

                        2013年,旨在傳承中華優秀傳統的禮韻漢服社成立。在學院團委的指導幫助下,禮韻漢服社近一年來開展了一系列與傳統文化相關的活動,易學文化沙龍、漢服科普講座、趣味紙漢服活動、中秋月夜祭活動等等取得的非常不錯的效果,被各大媒體爭相報道。

                        4、創新形式建體系

                        接下來將積極探索傳承和弘揚中華優秀傳統文化的新形式和新辦法,以不同載體和依托,內修內涵,外樹形象,持續推進各項相關工作。致力于著力打造以本校同學講解為支撐;以專家學者講座為重點;以讀書沙龍活動為基礎;以專題文化展演為依托;以網絡陣地推廣為突破的中國優秀傳統文化傳承和弘揚的體系化建設。

                        作者:呂麗紅 郭玉晶 李翠 劉文龍 高欣明 單位:齊魯工業大學

                        參考文獻:

                        [1]郎瑋.中國傳統文化與大學生思想政治教育[J].青年文學家,2011,(2):141-142

                        [2]張豈之《中國傳統文化》高等教育出版社1994

                        [3]張岱年《中國文化精神》北京大學出版社2015年3月[4]紀寶成《中國傳統文化的精髓》《精神文明導刊》2009

                        第15篇

                        【關鍵詞】大學生 中華優秀傳統文化 途徑

                        一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈,是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。黨的十八屆三中全會強調要完善中華優秀傳統文化教育,就中華優秀文化的傳承與弘揚多次作出重要指示。2014年,教育部又印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》,對全國各學校開展傳統文化教育做出指導和部署。完善中華優秀傳統文化教育,實現對青少年學生人文素養的提升和品格的塑造,已經成為當前教育界乃至整個社會的主題和使命之一。

                        但是目前,部分高校普遍重視的是科學知識的傳授和相應技能的培訓,忽視了人文精神的培育。尤其是一些理工科院校把人文教育與科學教育分割開來,致使大學生人文素養不容樂觀,國學知識嚴重匱乏。由于對中華文化的漠視,帶來了大學生民族情感、社會意識、家國情懷、審美情趣的淡化,從而導致了大學生群體整體素質的下降,因此,對大學生進行中華傳統文化的教育刻不容緩。作為文化教育傳承的重要陣地,高校不容推卸地肩負著保護國家的文化安全、促進社會的和諧發展和維護民族文化血脈傳承的重要使命。大學教育必須體現自己國家和民族的文化特色。筆者結合當前高校的實際,對當代大學生進行中華優秀傳統文化教育的途徑做如下闡述:

                        一、結合區域經濟社會發展特色設專業,使中華優秀傳統文化進專業設置

                        在學校的專業建設中,部分院??筛鶕數亟洕鐣l展和人文藝術的特色,設立民族文化傳承與創新示范專業點,制定傳統手工技藝、民間美術工藝、民族表演藝術等民族文化相關專業教學標準,出臺非物質文化遺產相關專業人才培養方案。如江西省部分院??稍O立陶瓷工藝等專業,福建省部分院??稍O立木雕工藝、根雕工藝等專業,寧夏省部分院??稍O立回族醫學、回族花兒等專業。進而培養民族傳統文化和非遺文化傳承人,避免優秀的民族文化傳承被遺失或斷代。明年教育部的高校專業設置中將首次增設“國學教育本科專業”,目前東北師大、北京聯合大學等高校已經在考慮招收“國學專業”學生。武漢大學也提出“申請國學班的考生將優先錄取”的誘人條件。

                        二、在學校普遍開設傳統文化教育通識課程,使中華優秀傳統文化進課程體系

                        在《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中明確指出“在課程建設和課程標準修訂中要強化中華優秀傳統文化內容。鼓勵有條件的高等學校充分挖掘和利用本地中華優秀傳統文化教育資源,開設專題的地方課程和校本課程?!蹦壳安糠指咝⒅腥A優秀傳統文化列入到通識教育的范疇,增加了有關中國傳統文化的通識類課程。一些院校也可根據情況將傳統文化教育作為學生的必修或選修課程,列入到培養方案,納入到學校課程體系。從而為大學生較系統地學習傳統文化知識,了解中華傳統文化歷史,領悟傳統文化精華提供必要的課程平臺。

                        三、編寫修訂中華優秀傳統文化教材,使中華優秀傳統文化進教材課本

                        在傳統文化教材建設方面,近年來,教育部雖然已將中華傳統文化教育列入“新世紀高等教育教學改革工程”項目,相關大學和出版部門已先后編寫出版了《中國傳統文化概論》、《中國傳統文化通論》、《中國傳統文化精神》等書籍,有的書籍已作為部分院校傳統文化教材進入課堂。但是在教育實踐中,這些教材也暴露出一些“大而空”的缺陷,泛泛而談的內容很難引起學生的興趣。因此,今后我們非常有必要集中有經驗的專家教授加強對現有教材的分析研究,選擇那些能夠體現模塊化、項目化的傳統經典,同時組織相關人員盡快編寫出高水平、規范化、深受師生喜愛的教材、課本。

                        四、努力提高教師的傳統文化素養 ,使中華優秀傳統文化進師資隊伍

                        教育的質量優劣在很大程度上取決于教師水平的高低。由于歷史的原因,多年來中華傳統文化沒有得到很好的傳承發展。目前教師的傳統文化素養不容樂觀,難以很好地承擔傳統文化教學的任務,因此,必須從培訓教師入手,加強師資隊伍建設。通過派出學習、課題資助、與文化單位交流、研討等形式,建設一支國學功底扎實,熟悉中華傳統文化的高學歷高水平的教師隊伍。同時鼓勵民間藝人、技藝大師、非物質文化遺產傳承人參與教育教學??稍趯W校設立技藝指導大師崗位,成立大師工作室。充分發揮大師的實踐指導作用,從而真正打造一支基礎理論扎實,實踐經驗豐富的“雙師型”教師隊伍。

                        五、充分發揮高校思想政治理論課的主渠道作用,使中華優秀傳統文化進課堂教學

                        在《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出:“要充分發揮高校思想政治理論課的重要作用,促進思想政治教育與中華優秀傳統文化教育緊密結合,以愛國主義教育為核心,深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的豐富思想政治教育資源”。的確,高校思想政治理論課教學與中華優秀傳統文化具有融合的可能性和必要性,從教學內容來看,馬克思主義教育與中華優秀傳統文化教育的結合是高校思想政治理論課教學的內在要求;從教學目標來看,弘揚中華優秀傳統文化對幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有根源性意義,從學生實際情況來看,有利于增進大學生對世情、國情、黨情的了解,對中國共產黨、中國特色社會主義的認知與認同。

                        六、大力開展校園文化活動,使中華優秀傳統文化進學生第二課堂

                        筆者在對300名在校大學生進行了中華優秀傳統文化有效傳播路徑的調查問卷。60%的學生認為要大力開展校園文化活動,以活動為載體進行中華優秀傳統文化傳播,做到寓教于樂。一是成立傳統文化類社團、協會,廣泛吸納社員進行宣傳教育。如上海中醫藥大學的淑女學堂,寧夏大學的六盤山詩歌社,銀川能源學院梅蘭竹菊書法協會等;二是以傳統文化為主線,開展形式多樣的主題教育活動。如漢服文化節,中華古典詩歌朗誦節,書法繪畫手工藝大賽,民族音樂、舞蹈大賽等。三是邀請傳統文化名人、國學大師、非遺傳人開展傳統文化講座報告。舉辦國學大講堂、高雅藝術進校園、非遺文化進校園等活動。四是開展以傳統文化為主旨的“牢記校訓,不忘初心”討論實踐活動。如清華大學校訓“厚德載物、自強不息”,廈門大學校訓“自強不息、止于至善”,銀川能源學院校訓“胸懷祖國,修身齊家平天下”等。

                        七、組織開展好傳統節日活動,使中華優秀傳統文化進傳統佳節

                        以春節、元宵節、端午節、清明節、中秋節、重陽節等傳統節日為契機,緊緊圍繞節日主題,精心組織開展剪窗花、吃餃子、猜燈謎、鬧元宵、吃粽子、插茱萸等各種民俗活動。文化活動要充分體現民族風俗和民族心理,真正挖掘傳統文化節日的文化內涵。在這些優秀傳統文化的普及活動中,學生會自然而然、潛移默化地受到傳統文化的熏陶和教育。

                        八、保護文化遺址,領略名勝古跡,使中華優秀傳統文化進歷史遺跡

                        優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富。一些院??沙浞掷貌┪镳^、紀念館、文化館(站)、圖書館、美術館、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產等具有歷史文化風貌等故地街區,組織學生進行實地考察和現場教學??膳c當地協商掛牌創建“愛國主義教育基地”,“民文化傳承基地”等,從而建立學生定期參觀考察博物館、紀念館、文化遺址、名勝古跡等公共文化機構的長效機制,努力建設中華民族共有的精神家園。

                        九、以微信等新媒介為傳播載體,使中華優秀傳統文化進思想宣傳陣地

                        微信,是一種新型的傳播媒介和網絡交流工具,自面世以來,廣受大眾的喜愛,目前微信的“朋友圈”、“公眾平臺”、“搖一搖”、“掃一掃”等功能在大學生群體中被廣泛使用,可以說“刷微博”成為大學生乃至社會人士的一種時尚追求,院校應積極地利用微信的這些功能,將組宣部或團委設立為特定組織機構,將微信的種種功能充分地被挖掘利用,成為傳播優秀傳統文化的主流媒介,從而使大學生借助微信平臺自覺承擔起傳承優秀傳統文化的使命。

                        中華優秀傳統文化教育旨在通過多種渠道,給大學生搭建一個學習了解中華民族豐富文化遺產,初步掌握中華民族特定的價值系統、思維方式、社會心理以及審美情趣的平臺,是培養大學生民族情感、國家觀念、社會意識的重要手段,是增強大學生的民族自信心和自豪感的重要載體,是提高大學生審美情趣和審美能力的有效方式,并最終幫助他們修養身心達到較高的人格境界和文化素養。

                        參考文獻:

                        [1]教育部.完善中華優秀傳統文化教育指導綱要[Z].2014.

                        [2] 趙東、王珍燕 .中國傳統文化與大學生完美人格的塑造[J].山西大同大學學報,2014.

                        [3]馮友蘭.論中國傳統文化[M].上海:三聯書店,1987.

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